domingo, 28 de enero de 2018

LA LIBERTAD ¿ES UN DERECHO ONTOLÓGICO QUE SE NOS DA CON LA VIDA?, U... ¿OBRAR CON LIBERTAD ES UN DEBER?

Dos hechos recientes, de origen muy dispar, motivan el tema del presente post que comparto con todos para dialogar, profundizar y activar el contenido de la LIBERTAD HUMANA y de la LIBERTAD DE LAS PERSONAS HUMANAS.
(Para quienes hayan leído algunos de los post anteriores les debe ser familiar la diferencia que, para mi entender, existe entre ser... SER HUMANO y SER PERSONA HUMANA; la primera categoría se nos da con sólo nacer -"somos aerrojados a la existencia de este modo, que dijera K. Jaspers"- pero la segunda hay que trabajar -"toda la vida"- para lograrla, o lo que es lo mismo, ser persona humana es un deber que habremos realizado en el mayor grado que nos haya sido posible, el día de nuestra muerte) 

Los dos hechos son los siguientes:
 1- Una dialogante y madre de un niño, de 5 años, se siente "desorientada intelectualmente y descolocada emocionalmente como autoridad" en la labor educativa para con su hijo. (transcribo)
"...quiere probar ser; para ello imita a los compis del cole o personajes de pelis. Le digo que ha de seguir su corazón y no a otras personas, pero él me dice que es su cuerpo, que es libre y que decide ser como otros... entiendo para decidir quién es. Hoy me ha dicho que quiere ser niña y no niño..."

 2- En una manifestación sin representatividad social pero, cuantitativamente grande, en contra de la visita -político-pastoral- del Papa Francisco a Chile, decían: (transcribo)
"No queremos a ese señor en Chile porque hemos nacido libres y no necesitamos que alguien nos diga qué está bien y qué está mal"
Y a renglón seguido un grupo numeroso de chicas jóvenes ataviadas con ropa de color negro y velos, se ponían en cuclillas en ademán de abortar y dejaban en el asfalto una mancha de pintura roja. 


Estas dos manifestaciones, disímiles en tiempo y en expresión, reclaman la misma exigencia: el derecho de ser libres y la negación del ejercicio de autoridad , alguna, sobre ellos.  En buena cuenta, ambas manifestaciones proclaman el valor absoluto de la autonomía y de la individualidad.  No existe, por lo mismo, connotación social de interdependencia en el pensar, actuar y vivir; ni valoración cognitiva ni intelectual, ni moral, ni ética y mucho menos valoración mística de los actos de libertad. 
En buena cuenta, con este esquema, la libertad no es un atributo de los seres humanos sino un problema de individualidad, un problema de convivencia social y la raíz de todos los conflictos sociales y de todas las guerras.

Entre las muchas dimensiones de análisis de la libertad que podríamos afrontar, les propongo tres: - el o los conceptos de libertad; la educabilidad o no educabilidad de la libertad;  las consecuencias personales y sociales del actuar libre.  Y para ello les ofrezco, como referencia conceptual, para diálogo, lo que la Real Academia de la Lengua Española nos define como libertad (es decir, los límites que para la RAE tiene este concepto). No es el enfoque más completo de este tema trascendente, pero creo que es suficiente, dado el espacio del post y siempre podremos extendernos desde el diálogo, en próximos análisis, si fuera pertinente.

La RAE define así el vocablo libertad: Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra , y de no obrar , por lo que es responsable de sus actos . 2. f. Estado o condición de quien no es esclavo . 3. f. Estado de quien no está preso . 4. f. Falta de sujeción y subordinación.

La primera definición (o límite) hace referencia al, o a los, conceptos de libertad.
La segunda definición tiene correspondencia con la educabilidad o no educabilidad de la libertad.
La tercera definición guarda relación con las consecuencias personales de los actos libres.
La cuarta definición guarda relación con  las consecuencias sociales del actuar libremente.

Primera definición: Si es facultad... corresponde a las potencias (o capacidad potencial) del alma que, teniendo como base, al cuerpo, no está al servicio ni supeditada al cuerpo sino que está al servicio y supeditada al alma. Por consiguiente, la libertad guarda relación ontológica con la conciencia que de ella tenga el contexto social donde cada ser humano se desenvuelva.  Y es por ello que el individuo que obra libremente, en un contexto social, es responsable de sus actos frente a ese contexto social.
Un modelo histórico de lo antedicho es SÓCRATES quien afirmando que puede llegar a ser una obligación revelarse frente a lo que consideramos injusto, habremos de hacerlo obedeciendo las leyes y por eso prefirió la muerte injusta que se le había impuesto a escapar de la cárcel.  Hoy diríamos de Sócrates que fue un profeta y un mártir de la democracia y de la libertad.
Esta primera definición nos impone límites en nuestro  actuar libre porque, al ser una potencia, es algo que se habrá de desarrollar (por edad y/o por circunstancias sociales  limitantes) e inevitablemente nuestra libertad tendrá límites; ¿cuales?.. los que la maduración social (o cultura) entiende como buenos para el contexto social donde nos desenvolvemos porque de este modo, con la consciencia y conciencia de libertad de los demás impulsaremos la VIDA considerada SALUDABLE en el contexto social del que formamos partes y  en todas las dimensiones que la vida tiene.

Segunda definición: La mayor esclavitud, y que nos amenaza con acompañarnos toda la vida, es la desinformación, la ignorancia y la no educación (educados seremos en la medida en que salgamos de nosotros mismos para, con los y con lo que nos rodea, buscar la verdad, vivir la verdad y transmitir la verdad-siempre-parcial, que creamos haber alcanzado) 
Nuestra edad y nuestra formación intelectual y cultural nos imponen mecanismos de esclavización y/o  limitaciones en las expresiones de nuestra libertad.  Esta es la razón por la que necesitamos todos educarnos y no solamente los niños,  para ser libres y esto no podremos lograrlo al margen de la obediencia.  Obediencia a nuestra consciencia real y no a nuestros intereses ocultos, opuestos a la VERDAD; Obediencia crítica (denunciar, anunciar y comprometernos desde el saber esperar) frente a los bienes custodiados por la-s sociedad-s para proponer (no imponer) nuevos criterios de verdad social; Obediencia mística o capacitación permanente de admirarnos de todo lo bello de quienes nos rodean.
El ejercicio de la libertad sin la-s obediencia-s para la búsqueda de la verdad, en nosotros y fuera de nosotros, se transforma en maneras múltiples de esclavitud.

Tercera y cuarta definiciones: Todos los actos humanos tienen costos personales y sociales que pueden ser asertivos (de afirmación social y de autoafirmación emocional y/o espiritual ) o punitivos (restrictivos de la libertad social) La dicotomía de la valoración de los actos libres tiene un criterio (que pretende ser objetivo y que no siempre alcanza a serlo): se valoran los actos si son o no son expresiones de VIRTUD-ES (virtud = fuerza), es decir, si añaden bienes, bondad o belleza a la persona que los expresa y a la sociedad o, por el contrario, añaden caos, abusos y fealdad degenerativa. 
En forma práctica, podremos saber si estamos obrando libremente si nos imponemos el esfuerzo-virtuoso de salir de nuestros espacios de comodidad a favor de otras personas. Para alcanzar el obrar-virtuoso necesitamos aprender a superar la espontaneidad intelectual y caracterológica; sin este proceder auto-educacional seremos esclavos de nuestra condición humana, es decir, seremos esclavos del impulso depredador filogenético que nos convertirá en eficientes psicópatas. 

De los análisis hechos se concluyen dos afirmaciones:
- que nuestros actos de libertad serán saludables si están impulsados por 3 Vs LAS VIRTUDES que exige la búsqueda conjunta, sin exclusiones ni excluyencias de LA VERDAD orientada a generar  mancomunadamente, expresiones de VIDA.
- que la libertad, ejercer la libertad y alcanzar a ser libres es un deber que nos impone la vida por mientras ésta dure; la libertad no se nos da con la vida y para lograrla habremos de educarnos socializada e individualmente en la aceptación de límites para la expresión de nuestras acciones.
Sin uno de estos dos componentes de la libertad, las manifestaciones de nuestro pensar y de nuestros deseos no serán sino manifestaciones individualistas e in-socialmente humanas y, por lo mismo, impropias de la persona humana.

Ayudar a nuestros hijos a educarse en esta dirección de lo que llamo libertad saludable (desde la honestidad, e.d., en beneficio propio por igual que en beneficio de los que nos rodean), es una tarea dialogal-heroica que tendrá distintas etapas: directiva inicialmente (infancia), negociada al mismo tiempo que controlada posteriormente (adolescencia) y testimonial finalmente (adultez). 
El final de esta tarea lo definirán, siempre, los hijos y esto es bueno y saludable a fin de que el conocimiento, la ciencia y la cultura se renueven e incrementen; de otra manera involucionaríamos hacia las escalas etológicas (animales) que sólo repiten-ocoicamente el modelo de los padres.
El desarrollo libre de cada persona exige "la muerte del padre"(S. Freud)
("la superación de los esquemas y legados del padre")
El grano de trigo, para producir vida, tendrá que renunciar a la suya y morir
(sentencia evangélica)

Esta tarea exige de los padres, el cultivo y desarrollo de muchas virtudes, pero constantemente de dos:  FE y ESPERANZA. Fe en sí mismos y en sus hijos y Esperanza-paciente (saber hacer la paz) a favor del valor de nuestros hijos.  De cualquier otro modo moriremos vacíos (vanamente) en el intento de ganar, suplir y esclavizar a nuestros hijos y negaríamos las 3Vs. en nuestras vidas.



 

viernes, 12 de enero de 2018

ME HAN ENVIADO UN REGALO EN DOS PARTES Y LO COMPARTO POR COHERENCIA DIALOGANTE... "porque el conocimiento es de todos"

Una persona, judía ortodoxa y otra persona, católica me han compartido dos textos místicos de dos "judíos ortodoxos" (una de ellos conversa católica, la filósofa Simone Weil de quien podemos encontrar referencias extensas en Google, sobre su pensamiento y sus numerosas obras) a los que añado las contestaciones que, nuestros dialogantes de mi han recibido, como agradecimiento

Los considero un regalo que quiero compartir con todos los dialogantes de este blog; para los creyentes en D´os como expresión mística y para los agnósticos o ateos, como manifestación estético-poética del espíritu de las personas.
 
Porque hoy, todo el mundo tiene poder para cambiar el mundo si su actuar, decir y pensar son místicos 

"El otro día leí una página de un libro que lo he leído varias veces, en diferentes épocas de mi vida, y me gustaría compartirla con usted, y haré una libre resumen de ella:
 "Nosotros existimos con D-os, no tengo dudas de la existencia de D-os, tengos dudas si yo existo, pero si existo con D-os tampoco tengo dudas de que yo existo . Soy una realidad porque D-os quiere que sea una realidad."
La frase de "yo existo con D-os" me dio fuerzas espirituales y físicas, me sentí más fuerte al tomar conciencia (lo sabía pero decirlo de esta manera tan clara y absoluta marca una diferencia hacia lo positivo). Tener plena conciencia de que en mí está también la Divinidad como la está en usted, y en todas las personas  (sólo que algunos seres no pueden reconocer que existen con D-os y se sientes como seres independientes de El)". (sic)
 
 
GRACIAS (nnn) por compartir conmigo lo mejor de tu espíritu. Y al decirte gracias, te expreso... VEO EN TI, EL AMOR QUE D´OS ME TIENE.  Un abrazo Julián


“…el amor infinitamente infinito de Dios viene y nos toma. Llega justo a su hora. Si aceptamos, Dios depositará en nosotros una semilla y se irá. Dios no tiene que hacer nada más, ni tampoco nosotros, sino esperar. Pero sin arrepentirnos del sí nupcial.
Esto no es fácil pues el crecimiento de la semilla es doloroso; por el mismo hecho de aceptarlo no podemos dejar de destruir lo que le molesta, arrancar las malas hierbas, cortar la grama… esta grama forma parte de nuestra propia carne, es una operación cruenta. En cualquier caso la semilla crece sola.
Llega un día en que el alma pertenece a Dios; no solo da su consentimiento al amor sino que, de forma verdadera y efectiva, ama.
Debe, entonces a su vez, atravesar el universo para llegar hasta Dios. El alma no ama como una criatura, con amor creado. El amor que hay en ella es divino, increado, pues es el amor Dios hacia Dios que pasa por ella.
Solo Dios es capaz de amar a Dios. Lo único que nosotros podemos hacer es renunciar a nuestros propios sentimientos para dejar paso a ese amor en nuestra alma. Esto significa negarse a sí mismo. Solo para este consentimiento hemos sido creados” .Simone Weil.
 Ya me dirás algo. Abrazos. (sic)
 
Recordada (iii); ... "misterio de la vida mística = misterio del misterio". Misterio de Dios en nosotros... con nosotros en actividad-pasiva, e.d., padeciendo tener que frenar el deseo de dirigir nuestras vidas y las vidas de los demás (o acción supuestamente política, social, humanitaria o apostólica)
 
Cristo nos lo prefigura en Mt. 13 en la parábola del campo con trigo y cizaña y las prisas de los operarios etc.  Y en Mc. 4 en la parábola del sembrador que rotura el campo, siembra y espera que las lluvias tempranas y tardías hagan su labor para luego llegar a la cosecha.
 
Difícil de entender cuando al final de su vida nos manda ir por todo el mundo a proclamar la necesidad de transformar el mundo y su historia... asegurándonos que, "después de El podremos hacer las mismas cosas que El y aún mayores".
 
Quizás la explicación esté en Mc al final del cap. 4 cuando dice que hablaba en parábolas a la gente según podían entender pero "a sus discípulos" se lo explicaba todo.  De ahí que unos días respondía a sus discípulos con una parábola y otros días con otra,... porque aún no había llegado el tiempo de ser comprendido y, (hoy), para los que tenemos prisas nos dio 8 formas distintas de vivir el Reino de Dios = 8 bienaventuranzas.
 
En nuestros días, "algunos santos", no todos,  se encargan de "anunciarnos con voz apocalíptica, y recordarnos con voz profética" lo que el Sembrador (su divino Espíritu) obra en TODOS sus hijos (no sólo en los católicos, ni en los célibes, ni en los clérigos, ni en los creyentes, ni en los supuestamente buenos). Porque la transformación del mundo es obra encargada a toda la humanidad y por eso el "Dueño de la Finca" (Mt 20) sale a toda hora a invitar a trabajar  -sin distinción-  en su finca-reino y a todos les "paga lo mismo" porque Dios no puede darse en retazos sino en plenitud (1 denario), porque Él es plenitud absoluta.
Pero lo que sí es una constante en una "élite entre los santos" es el mensaje profético  para hacer real en la vida de la humanidad el imperativo de vida contemplativa de "busquen primero el reino (amor) de Dios y su Justicia que lo demás se les dará por añadidura" = CREAN y ESPEREN (crean... de Fe o adhesión creativa con ÉL, y esperen... de acción perseverante hacia ÉL)
(Amor por Justicia = Caridad = D´OS)

Por lo visto, el Empresario de la historia NO TIENE PRISA para culminar la obra, porque aún sigue expandiendo y creando el cosmos y nos envía operarios-místicos (de todos los colores confesionales y de tanto en tanto) que nos leen los planos que nos dejó su Arquitecto.

Recordada (iii), creo que a través del agujero de las cerraduras de la historia humana... se nos permite ver el Reino de D´os y oír el estruendo de la voz de D´os-Padre-Creador (ni el ojo vio, ni el oído oyó etc. etc. de S. Pablo)  
Vamos, amiga, que tenemos 8 formas distintas de vivir haciendo el reino de D´os y bien sabes, porque eres profesora de matemática, que 3 (Personas Divinas) a exponencial 8 (bienaventuranzas) es un número muuuuuy grannnnnnde. No nos vamos a aburrir con esta policromía. Un abrazo fuerte       Julián

Recordemos, amables dialogantes, que en el siglo XXI en que nos movemos... SIN VIVENCIA MÍSTICA no podremos ser personas humanas.  Puede la vivencia mística ser religiosa o confesional, o no serlo, pero sin vivencia mística solo alcanzaremos a ser ...seres humanos, e.d., animales humanos, los máximos animales depredadores cuya definición fue dada hace muchos siglos "homo hominis, lupus" (el ser humano es, para los seres humanos, un lobo). Sólo superaremos este "adagio profético" en tanto cultivemos nuestra "personeidad" a través de la vida mística. Entonces nuestra música sonará más alto que nuestros problemas humanos.

 


 

viernes, 29 de diciembre de 2017

QUE LOS SUEÑOS PARA EL AÑO 2018... SUEÑOS NO SEAN

¿Es lo mismo decir un año nuevo que un nuevo año? ¿Verdad que no?

Efectivamente, el año nuevo se nos da gratis... pero el nuevo año nos reta.  Por esta diferencia es que nos saludamos en el año nuevo con expresiones infantiles de felicidad. Feliz Año Nuevo es una expresión sin contenido ontológico y, consiguientemente, mentirosa porque la felicidad ni se compra, ni nos la pueden dar, ni dura un año y, sin embargo así nos lo deseamos masivamente. ESTO ES UN SUEÑO. Los sueños, son simplemente sueños, es decir, y en el mejor de los casos, proyecciones frustradas de nuestros inconscientes (y a saber... qué categoría tienen esas proyecciones inconscientes)
No nos saludamos diciendo te doy mi felicitación o te auguro o te aseguro felicidad para este año nuevo, porque sabemos que para tener en el año momentos de felicidad hay que proponernos tareas, metas, objetivos y metodologías que aseguren esas tareas, esas metas y esos objetivos; en suma, para lograr momentos de felicidad necesitamos educarnos (ed ducere = salir de para llegar a) vale decir... necesitamos trabajar, salir de nuestros espacios caracterológicos de comodidad y evaluarnos desde la honestidad.  Así, los sueños... SUEÑOS NO SERÁN y no importará el grado o la cuantía en que hayamos conseguido las tareas, las metas y los objetivos porque la cuantía dependerá de muchas variables ajenas a nosotros; en cambio la acción o acciones dependerá de nosotros solamente y eso sí da paz, gozo y felicidad. O dicho con lenguaje psicologista, nos da "autoestima, autonomía y libertad".

Y para lograr esos momento, esos espacios de felicidad... ¿de qué hemos de salir? (educarnos); pues de lo que somos: de nuestro soma (o cuerpo) de nuestra psique (o alma) y de nuestro espíritu... para llegar a otra-s persona-s... a su cuerpo-s, a su alma-s y a su espíritu-s... sin suplirlas y sin presionarlas.
Si nos quedamos solamente en nosotros volveremos a la mentira del "feliz año nuevo" de adolescencia tardía; en cambio, si nuestras tareas, metas y objetivos las orientamos hacia "otros"... estos "otros" nos harán ver en qué medida son sueños o  no lo son,  en los momentos de felicidad del nuevo año.

Creo que hay una sola forma para lograr la verdad del nuevo año, para lograr que el NUEVO AÑO, sueño no sea:  LA HONESTIDAD, vale decir, cuando las tareas, metas, objetivos y metodologías, que nos proponemos alcanzar, nos beneficien a nosotros en igual medida que a los que nos rodean; de no ser así no tendremos paz posible, ni gozo posible ni felicidad posible, sino lo contrario... resentimientos, irascibilidad y expresiones diversas de neuroticidad.

En consecuencia tareas, metas, objetivos y metodologías en cada una de nuestras dimensiones (cuerpo, alma y espíritu) guiadas por la honestidad (que sobradamente sabemos que es mucho más que veracidad) harán que los sueños, sueños no sean.

No nos propongamos ejecutar muchas tareas, metas, objetivos y metodologías porque nos fatigaremos, nos neurotizaremos y nos frustraremos.  Propongámonos no más de 3 para cada una de nuestras dimensiones.

No soy ningún ejemplo para nadie, ni lo pretendo ser pero, a guisa de orientación didáctica les confesaré mis tareas, metas y objetivos para este año 2018. 
EN EL CUERPO: - hacer ejercicio físico diariamente por 30 minutos porque desde la honestidad... soy viejo y he de prevenir el no ser carga o serlo en el menor grado posible para quienes me acompañen hasta el final de mi vida.
- levantarme de la mesa, siempre, con sensación de apetito aún no satisfecho, porque es un modo eficiente de prevención de enfermedades, en la vejez especialmente. De este modo los que me asistan tendrán menos trabajo
- no ingerir alimento sólido entre-comidas, porque ese hábito hace incontrolable -poco a poco- la pereza que gravaría el peso a mis asistentes y les haré cargar, desproporcionadamente, con mi responsabilidad de auto-valimiento

EN EL ALMA: - leer y estudiar un libro de mis especialidades, por mes, porque mi percepción visual es cada vez más lenta y de hacer lecturas ajenas a mis especialidades, me distraerían pero me impedirían ser eficiente en mis quehaceres profesionales; no se beneficiarían los demás.
- escribir un post en el blog de "dialogando" mensualmente... en el que toda persona  que quiera pueda expresar libremente su pensar, su sentir y su desear para enriquecimiento de todos.
- escuchar a todos y no contradecirles ni imponerles criterios y juicios de valor porque contradigan los míos, porque la verdad absoluta sólo existe en D´os;  los demás -en comunidad, en sociedad, en grupos- hemos de buscarla y, coherentemente obrar en consecuencia con la parte de verdad que creemos o tenemos la certeza de tener.  Lo que comencemos diciendo "creo que"... manifestamos que dudamos y, si decimos "tener certeza" experimental o científica... manifestamos que por, científica, nuestra certeza es temporal y tiene fecha de caducidad, siempre.

EN EL ESPÍRITU: - sonreir -sinceramente- siempre que considere que tengo que aportar una crítica o un juicio de valor a alguien y pedirle perdón si no lo hiciera de este modo, porque una corrección es válida solamente cuando la persona que la recibe la percibe como beneficiosa para ella; lo demás es soberbia intelectual que hiere o mata en nombre de la verdad. Eso no es honestidad porque no beneficia a los demás.
- contemplar diariamente por espacio de 30 minutos, toda expresión de belleza porque así ayudaré a los que me rodeen a sentir paz, cuando con ellos comparta mi contemplación.
- besar -muchas veces-  diariamente, a mi esposa con fruición afectivo-erótica porque el amor erótico-sexual y genital es un deber que mutuamente tenemos para ser y manifestar felicidad.  No hacerlo sería privarla de un derecho y no alentarla a ejercer su deber de ser feliz.

 
 
 
 
Llegado a este momento, piense libremente cada persona como ser eficientemente honesta, en este NUEVO AÑO , para que el SUEÑO del 2018, SUEÑO NO SEA

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sábado, 23 de diciembre de 2017

LA NAVIDAD COMPARTIDA, DESDE MI FE... COMPARTIENDO LO MAS PEQUEÑO

UN NIÑO ES TODO EL UNIVERSO

 
 Un Verbo Es la Sabiduría
Y una Palabra es toda Ciencia

 
            Un hágase son todos los big-bang
            Y una explosión son todos los cosmos
                                                                                 
Una chispa son todas las estrellas
                                                                                         Y una brisa son todos los huracanes

             Un instante es toda la eternidad
             Y un minuto es todo tiempo

                                                                       
 
            Un grano de arena son todos los desiertos
            Y una piedra son todas las montañas

 
                                                                                        Una gota de agua son todos los océanos
                                                                                        Y un virus son todas las vidas

             Una brizna son todas las selvas
             Y una semilla son todas las cosechas

                                                                                        Un surco son todos los sudores
                                                                                        Y un pan son todas las hambres

             Una emoción son todos los adentros
             Y una soledad son todos los ecos

                                                                           Una vergüenza son todas las desnudeces
                                                                                        Y un ¡ay! son todas las tragedias

Una injusticia son todos los pecados
             Y un primer pecado son todos los delitos

                                                                           Un aborto son todos los genocidios
                                                                                        Y un nacimiento son todos los anhelos

Una negación son todas nuestras verdades
             Y un es toda fidelidad

                                                                           Un don es toda gracia
                                                                                        Y una mujer es toda la humanidad

 Una sonrisa de Dios-Niño son 8 bienaventuranzas
              Y una María son todos los santos


Una Eucaristía son todas nuestras transfiguraciones
Y un Dios-Niño es todo en todos, en Tres Personas
 



miércoles, 13 de diciembre de 2017

EL VALOR INCALCULABLE DE LO PEQUEÑO... ESO ES LA NAVIDAD

Acerca del valor de lo grande y de lo pequeño existen muchos dichos que humorísticamente pueden competir entre sí y, según las circunstancias, poder mostrar la primacía de un dicho sobre el otro.  Pero no es de esto que quiero compartir lo que ocupa mi mente y así dialogar con ustedes.

Quiero fijarme en el valor del inicio... de todo lo existente, de todos los acontecimientos, de todas las cosas, de todas nuestras vivencias... en suma, quiero fijarme en el valor de cuanto comienza  y de quien se inicia que siempre es PEQUEÑO.
 
Lo pequeño son realidades que pasan desapercibidas para las mayorías de seres humanos que sólo se impactan con lo espectacular, con lo grande, con los personajes, con los resultados, con los objetivos cumplidos, con el éxito final.  Para ellos, sólo tienen valor las riquezas, la opulencia, el poder, la fama... y lo que de hedonismo estas realidades les aporten.

Por el contrario la virtud, es decir, la fuerza de la pobreza, la fuerza de la sencillez, la fuerza del servicio, la fuerza de la participación solidaria y/o subsidiaria no son apetecibles y mucho menos deseables.

Esas virtudes son, sólo, "consuelo auto-sugestivo para los débiles, para los PEQUEÑOS".

No obstante esta realidad generalizada y asumida como válida en todos los estamentos (sin excepción) de la vida social-humana, en análisis veraz y sencillo tendremos que admitir que las riquezas, la opulencia, el poder y la fama para poder ostentar valor de autenticidad social entre personas se habrán debido lograr desde la virtud de lo pequeño. 


De cualquier otro modo serán realidades logradas desde los distintos modos de adulterio, de corrupción y de mitomanía o, dicho de otra manera, alcanzadas desde las distintas modalidades psicopatológicas de la vida social.  Y, claro está, el resultado lo pagarán siempre... "los débiles, los pequeños" porque como todo tiene costo, si no lo pagan los victoriosos habrán de pagarlo los débiles, los pequeños.  Así se cumplirá la afirmación que Quino pone en boca de Mafalda: "nadie amasa una fortuna sin hacer harina a los demás".

El valor de la Navidad es que Alguien GRANDE se hizo Pequeño para valorar lo pequeño, para valorar a los pequeños, para valorar lo poco en la dimensión incalculable que tiene... lo pequeño.

Pero como este lenguaje es despreciable para la mayoría y repugnante para muchos... la navidad se ha revestido de la opulencia de la fama, y el poder de la riqueza... en todo el contexto social-occidental y así todos hemos ayudado a adulterar la identidad de quien a sí mismo se hizo pequeño y le hemos asignado la seudo-identidad de... "un judío marginal".

 
¡ FELIZ NATIVIDAD, para todos los pequeños !
 
FELIZ NAVIDAD,
la del grano de mostaza, la de la partícula de levadura, la de la única moneda de una viuda,
la del trabajo constante y solidario o subsidiario
de los viñadores sin horarios







viernes, 13 de octubre de 2017

¿ POR QUÉ CUESTA y CUESTA TÁNTO... OBRAR CON BONDAD SIEMPRE; SER HONESTOS SIEMPRE; SER FIELES SIEMPRE; SER CONSTANTES SIEMPRE ?

Qué obviedad... ¿verdad?  Pienso que no es tan claro porque si así lo fuera no hablaríamos, hoy, y cada vez más, del síndrome del BURN-OUT es decir, de los "quemados por la depresión del vivir-laboral cotidiano... y de los fatigados por la vida".
Las estadística de la OMS señalan a la depresión (en sus distintas formas de manifestación) como la enfermedad más extendida del siglo XX y nada hace suponer que vaya a bajar su ranking en el siglo XXI.
La depresión es la pandemia de nuestros siglos, para enriquecimiento de la industria psico-farmacológica, y del incremento de los suicidios y de los homicidios celetípicos y de los tiroteos homicidas sin aparente sentido reivindicador de ningún género, que luego acaban con el suicidio de los macabros protagonistas

OBRAR CON BONDAD SIEMPRE... resulta paradógico que podamos hablar de bondad,  cansancio y depresión al mismo tiempo, cuando sabido es que el obrar con bondad genera en nuestra médula gran cantidad de endorfinas que son las equilibradoras neuro-químicas de la serotonina,  y ésta la responsable de nuestro equilibrio en nuestro estado de ánimo (expresión de nuestra inteligencia emocional).

Esto es cierto, sin duda, como también lo es que el "obrador bondadoso", inconscientemente, espera algún tipo de correspondencia y/o reconocimiento o cambio positivo en el receptor de su actuar bondadoso, que no siempre recibe o quizás, peor aún, su actuar se transforma en experiencias de abuso y de maltrato por parte de quienes reciben su forma de bondad.

Un ejemplo claro de lo antedicho es el comportamiento de los "maltratadores de género" o de los "hijos maltratadores" o de los "alumnos o pacientes maltratadores"... que producen paulatinamente en sus víctimas el síndrome de la depresión a la par que formas distintas de "adicción al maltratador"... Todo ello es auténtico síndrome de Estocolmo como se llamaba anteriormente o, en nuestros días, el síndrome depresivo de  burn-out.

Toda persona que rige su actuar por la bondad está expuesta a sufrir, tarde o temprano, de este mal porque la mayor parte de las personas confundimos "bondad con debilidad", frente a lo cual es necesario pre-munirse y hay formas para hacerlo:  
- "Individualmente exigiendo" al receptor de la bondad algo positivo,  a cambio, en su actuar que genere comportamientos positivos-productivos-retributivos porque, de lo contrario, la teórica solidaridad o caridad llevará a "ambos" al engaño del que sólo se puede esperar abuso y, en grado superior, escarnecimiento.  Los ejemplos son palmarios y no es necesario abundar en ellos porque los vemos y experimentamos todos los días.
Es necesario que reflexionemos en el porqué de esta aparente incoherencia:  la razón está en la "ausencia de igualdad", entre el que da (superior) y quien recibe (inferior) que generará, casi irremediablemente, conflictos que el "inferior" (pareja, hijos, educandos, pacientes, acogidos, tutelados, etc.) tratará de equilibrar y, al no conseguirlo, lo intentará de alguna forma agresiva, a su alcance.
- "Colectivamente" (parejas, asociaciones, colectivos etc) unificando esfuerzos para organizar metodologías de "donación" y medir el resultado positivo, traducido en cambios retributivos (en los "receptores de la bondad") para con la sociedad que invierte bondad a cambio de algún tipo de reciprocidad. 

Todo acto de bondad que no conduzca a la "igualdad" es en sí mismo un modo de injusticia intrínseca para con la persona y generará, espontáneamente, algún modo de agresividad. Un ejemplo, aparentemente benigno pero profundamente sádico, es la agresividad expresada por los alumnos hacia sus profesores con los apodos con los que son calificados, a cambio de lo que reciben de bondad cultural y educacional, de los mismos.


SER HONESTOS SIEMPRE... La honestidad sabido es que no se reduce a la veracidad ni se ha de confundir con la buena voluntad aunque las asume y presume a ambas categorías de pensamiento. Somos honestos cuando alcanzamos objetivos que por igual nos benefician a nosotros que a quienes nos rodean.


Hago hincapié, nuevamente, en la igualdad que si cuantitativamente hablando no se da en la naturaleza, cualitativamente es intrínseca a la persona humana y hacia ella habremos de dirigir todas nuestras acciones; es decir, si de una acción sacamos un beneficio, quienes nos rodean habrán de beneficiarse también, en alguna medida.  De cualquier otro modo seremos injustos para con ellos y, tarde o temprano, se generará agresividad entre nosotros. 
En el orden social este es el sentido de la ética contributiva al fondo común, a la hacienda común, al erario nacional e internacional.

Cuanto mayor es el grupo o la institución u organismo del que formamos parte, mayor es la dificultad para obrar honestamente porque pronto nos percataremos de la deshonestidad de quienes, como nosotros, forman parte del sistema contributivo y, entonces, cuestionamos nuestro proceder honesto porque nos sentimos engañados y humillados por los que, en apariencia, son deshonestos exitosos y porque... la justicia no es igual para todos.
En las asociaciones menores (vecinales, familias, parejas) es más fácil, pero pronto observamos las desigualdades impuestas por nuestros caracteres y las discrepancias educacionales que soportamos y nuevamente asoma la tentación del... "si él o ella se beneficia deshonestamente, ¿por qué yo no? Nos rebelamos ante la realidad de no ser tratados igualitariamente y, en estos casos, no apelamos a la igualdad cuantitativa sino a la cualitativa... erróneamente. 

Premunirnos en ambos casos contra el sentimiento de injusticia, de discriminación y desigualdad que nos conducirá a la experiencia depresógena tarde o temprano, para perseverar en el actuar honesto, tiene sólo un procedimiento: desarrollar (colectivamente en la medida de lo posible, para ahorrar energía) la denuncia fundamentada y perseverante como extensión del actuar honesto y, en este caso, en favor profiláctico-preventivo hacia nosotros igual que hacia los demás.


SER FIELES SIEMPRE... a la ideología y valores que decimos perseguir en nuestra vida y con los que deseamos nos identifiquen, ha sido la promesa que implícita o explícitamente hemos hecho en nuestros centros de trabajo, en las asociaciones de que formamos parte (patria, colegios profesionales, clubes, asociaciones vecinales etc), con nuestras parejas, con nuestras familias o con la fe religiosa que profesamos.


Esta fidelidad anhelada tiene como primer "enemigo" nuestro carácter que, si es energético y tenaz, nos impulsa a querer que "todos por igual"se comprometan y actúen como nuestro carácter nos impulsa a hacer; y, si carece de energía y de consistencia, nos invadirá la fatiga y la pereza que mutuamente se darán la mano para convencernos de que la fidelidad es, más, un buen deseo o una quimera emocional que una posibilidad concreta de alcanzar y sostener.

Nuevamente aparece el tema de la "igualdad y desigualdad" y nos convencemos de que la fidelidad en la vida de pareja, o en la vida grupal o en cualquier forma de la vida social dura poco porque "en la vida humana nada es para siempre". 
Es cierto lo antedicho y, no obstante, todos aplaudimos las declaraciones de fidelidad y admiramos a quienes sí dan muestras de honorabilidad en la fidelidad; ¿cómo se conjuga esta contraposición de actitudes y comportamientos? y, sobre todo, ¿cómo es que sí hay personas fieles a sus promesas y a sus valores?, ¿cómo lo logran?... De 2 maneras

- Rompiendo el "valor absoluto de la igualdad y de la libertad" del YO INDIVIDUAL (que la mayoría de los individuos idolatra) a favor de la vivencia del NOSOTROS DEL YO-PERSONAL que guía su actuar por el adagio del "tu eres antes que yo, más que yo y superior a mi, pero no sin mi" Este proceder de fidelidad solemos verlo en los padres hacia los hijos y con cada vez menor frecuencia de los hijos hacia los padres porque, estos, olvidaron premunirse de los riesgos inherentes al obrar honesto y bondadoso
- Rompiendo con la "manía de dudar" del valor de nuestro compromiso de fidelidad y de identidad
La duda es una tentación de ruptura justificatoria y cuando nos justificamos mentimos porque damos prioridad, sobre la fidelidad, a los deseos de: de poder, de placer, de dinero y de libertad del YO individual. Debemos mejorar nuestras fidelidades, superando sus objetivos críticamente... pero no dudar de la bondad de las mismas porque, si lo hacemos, negamos nuestro propio valor y honor.

SER CONSTANTES SIEMPRE... no es lo mismo que ser fieles aunque la fidelidad exige constancia.

La constancia es una variable de nuestro carácter (que heredamos psico-genéticamente) y consiguientemente hay personas con mejor predisposición que otras para ser constantes , en todo lo que emprenden pero, en todos los casos, para que la constancia se rija por el "nosotros del yo.personal" y no por el yo individual, requiere de educación... del carácter, cuya primera premisa y variable independiente es el "aprendizaje de la valoración de los límites".  
Quien no haya aprendido que la aceptación de los límites enriquece a todos (al nosotros del yo), no podrá ser constante en ninguna de las empresas que acometa y ahondara, cada vez más, en expresiones de solipsismo. (autoestima, autoafirmación, yo, mi, me, conmigo, para mi)

En el orden social desarrollará una gama casi ilimitada de conductas psicopáticas, con mayor o menor gravedad  y en el orden individual será víctima de su psicoticidad, de la fatiga, de la pereza y de la depresión.

La educación del carácter debe iniciarse, por parte de los padres, desde el nacimiento condicionando el organismo de sus hijos a disciplinas horarias y motrices; por los padres y los maestros en toda la etapa de escolaridad por la enseñanza-aprendizaje del valor del silencio interior y comunicativo, de la soledad creativa, del trabajo mancomunado adaptado a la mayor productividad del carácter, de la participación política y por el compromiso con algún tipo de valor-trascendente (religioso, estético, cultural, social etc.) y... en la vida adulta el reforzamiento del carácter para el desarrollo del nosotros del yo, es condición para las personas "sine qua non" si queremos lograr la constancia fiel, honesta y bondadosa.    


¿ POR QUÉ CUESTA y CUESTA TÁNTO... OBRAR CON BONDAD SIEMPRE; SER HONESTOS SIEMPRE; SER FIELES SIEMPRE; SER CONSTANTES SIEMPRE ?   porque lo valioso cuesta... no se nos da gratis.  



La vida se nos da gratis pero LA VIDA VALIOSA CUESTA y hay que renovar... cada día... el "seguro y la prima de riesgo" que tiene:  

"Quien quiera ganar su vida, la perderá... y quien pierda su vida para conquistar el reino (objetivo de vida) la ganará" (sentencia evangélica)















   

jueves, 7 de septiembre de 2017

¿ COMO AYUDAR A NUESTROS HIJOS EN LOS TIEMPOS QUE VIVIMOS... a verlos COMO TIEMPOS DE PERDÓN, DE JUSTICIA, DE AMOR... EN EL MUNDO DE HOY ?

Las guerras, los atentados, la corrupción generalizada en todos los estamentos sociales (tanto civiles como religiosos), los abusos de poder económico y jurídico, la violencia sexual y violencia sexual-homicida, la xenofobia, la misoginia... son los temas que llenan los informativos noticiosos y para anestesiar las conciencias... deportes y espectáculos... que no están exentos de las lacras anteriormente dichas pero dicen que apaciguan las conciencias agresivas hasta el punto de que, sólo aportando a la humanidad expresiones de ocio organizado económicamente... subvaloran cualquier otra actividad de las personas; en la práctica, ser deportista o protagonista de la farándula (o show business)  es mucho más valorado que cualquier actividad científica, tecnológica y/o cultural.  De nuevo... "panes et circenses"

Este es el mundo que ofrecemos a nuestros hijos (belli et panes et circenses), frente a lo cual una de nuestras dialogantes me pidió opinión, por este medio pretendidamente dialogante, a la par que me excusaba si no deseaba expresarme por temor a que pudiera comprometer mi integridad física y/o moral, si lo hacía.  Específicamente se refería a "cómo explicar a su hijo la realidad del islamismo-criminal" sin ser tildada de islamo-fóbica, pues su hijo comparte espacios de escolaridad y vecindad con comunidades islámicas.

Las lacras enumeradas, de distintas maneras han formado parte de la humanidad, desde que el mundo es mundo y el problema de la fobias... religioso-social-cultural... en occidente, se enraíza cuando las tres religiones monoteístas, nacidas en oriente (judaísmo, cristianismo e islamismo) , se atribuyeron ser poseedoras de toda la verdad metafísica y mística, porque afirmaron "ser el pueblo elegido" por Dios para comunicar toda la verdad al mundo entero, "de grado o fuerza".
Con el nacimiento de Ismael e Isaac, que de niños se maltrataban, Abraham decretó la separación para que no se repitiera el fratricidio del inicio de los tiempos bíblicos (Caín y Abel) y Dios bendijo a ambos augurándoles ser "padres de grandes pueblos".
Cuando nació el cristianismo, éste se atribuyó el conocimiento de toda la verdad, revelada en Cristo, cuando lo que Cristo nos reveló fue "LA FILIACIÓN DIVINA DE TODA LA HUMANIDAD, y consiguientemente la FRATERNIDAD UNIVERSAL.

De la tergiversación de estos tres mensajes (en occidente) se inician y se repiten históricamente las luchas fratricidas... "la persecución de los cristianos por los judíos, la expulsión de los judíos de tierras cristianas, las cruzadas de cristianos contra musulmanes y, en el último siglo, el intento de exterminio de los judíos por los cristianos-nazis, el intento de exterminio de los musulmanes de los Balcanes, la invasión de los territorios de Oriente y Oriente-Medio por naciones cristianas y por Israel"...
Ysi las leyes del aprendizaje no fallan y todo hace hace suponer que no fallarán ( lo que se vive, se repite como aprendizaje, salvo que conscientemente trabajemos perseverantemente para modificar-los)... volveremos a repetir la historia fratricida entre los "pueblos elegidos" por Dios.
Desgraciadamente se lo enseñamos así a nuestros hijos con la algarabía de las fiestas de MOROS Y CRISTIANOS que en este mes celebran en la Comunidad Valenciana y hasta atribuimos a la protección de Santiago Apóstol y a la Virgen Maria, las victorias históricas.

Cuánta falsedad, cuanta codicia, cuánto odio... en nombre de Dios. Por eso el título de este post... ¿Cómo enseñamos a nuestros hijos el contenido de nuestro tiempo?

La respuesta teóricamente es sencilla pero la aplicabilidad no lo es tanto, con 2 acciones:
- ANALIZANDO LOS HECHOS, (una y otra vez) DESDE LA VERDAD que alcancemos a tener, dejándoles en claro que lo que se considera verdad... es temporalmente verdad porque, en toda guerra, la primera víctima es la verdad.
- ESPERANDO (dando tiempo al tiempo) PORQUE HOY MÁS QUE NUNCA... LOS PADRES NO SOMOS LAS ÚNICAS FUENTES DE INFORMACIÓN NI LOS ÚNICOS MODELOS DE APRENDIZAJE a los que nuestros hijos tienen acceso, para formarse en el uso del juicio crítico.

Hoy, el análisis crítico de los hechos históricos y la espera pacientemente respetuosa del actuar de los hijos ... son los únicos ítems seguros para juzgar de la bondad o no bondad del proceso educador de los padres.  No hay otra clave para juzgar a los padres-educadores y, consiguientemente, se ha de regir este auto-juicio por el análisis cualitativo, es decir, guiado por los principios de la ÉTICA (superadora de la moral) y de la MÍSTICA. No hacerlo así nos expone a derrumbarnos depresiva y masoquísticamente.

Educar en la verdad para que nuestros hijos sean libres... tiene como primer costo, que nosotros seamos los primeros sujetos de su crítica, solamente rescatables desde la expresión veraz y desde el actuar honesto (o logro eficiente de los objetivos que por igual nos beneficien como beneficien a los que nos rodean).  
Distinto es el juicio sobre el éxito del proceso instructivo que hoy equivale a proceso competitivo que más parece bélico que tecnológico o, mejor dicho, producto de la tecnología usada bélicamente.

Desde esta perspectiva, yo, proyectándome hacia atrás (cosa que es un sin-sentido) me escarapelo por el temor y reconozco mi cobardía ante la educación de las nuevas generaciones, a la par que me inclino ante la valentía de los jóvenes que, conscientemente, asumen el reto educador e instructivo de sus hijos.

Frente a todos los hechos de nuestro tiempo... ¿hemos de presentar el momento histórico a nuestros hijos como tiempos de perdón, de justicia y de amor?... 
SÍ y NO porque las tres variables sólo serán válidas en tanto haya CORRESPONDENCIA BILATERAL.
EL PERDÓN requiere aceptación de culpabilidad (de alguna manera) por parte de la persona ofensora; no basta la buena disposición de la persona ofendida porque dar perdón sin pedir algo a cambio (reconocimiento explícito de la ofensa, p.e.) sólo generará la conciencia en el ofensor de que la víctima es débil y que podrá seguir ofendiendo; sólo generará deseo de seguir abusando en el ofensor y, en algún momento reacción, por saturación defensiva, en la persona agredida, tornándose así en agresor.
LA JUSTICIA pretendidamente viene en auxilio de la espiral del perdón unilateral... ¿pero cómo dar a cada uno lo que le corresponde (que eso es justicia) luego de que se hayan enzarzado en la espiral de la acción y la reacción injuriantes? Se aplica aquí el adagio romano "maxima jus, máxima injuria" (la plenitud de la justicia es injusta... porque siempre habrá víctimas inocentes) Sabido es que la justicia no es ciega ni afecta a todos por igual; es... sesgada por intereses económicos ,por el poder emocional-erótico y por el poder bélico.
EL AMOR parecería ser la alternativa, pero éste es un conjunto de emociones y afectos que por bello que haya sido descrito -literaria, bio-psíquica y teológicamente- no dejará de ser -interesado, lábil y corruptible-.  Por sí solo, es degradante de la interacción de las personas;  no es verdad que el amor todo lo puede y consiguientemente pueda superar las limitaciones del perdón y de la justicia. Prueba de ello son los asesinatos sexo-pasionales y la reiteración de los comportamientos homicidas luego de que los agresores hayan sido sujetos de terapias correctivas.
Estas tres estrategias, con sus respectivas limitaciones, se vienen aplicando en nuestra sociedad occidental y no curan ni preventiva ni remediablemente los males enumerados someramente en el primer párrafo de este post.

¿ Qué alternativa educadora nos queda a los padres, o no hay alternativa saludable ? 
SÍ EXISTE ALTERNATIVA... " LA CARIDAD = AMOR  x  JUSTICIA"
El amor es un conjunto de variables emocionales, afectivas y volitivas y la justicia es un conjunto de variables racionales, proporcionales y volitivas  que al multiplicarse entre sí -( emocionales, afectivas y volitivas ) ( racionales, proporcionales y volitivas )- determinan una matriz, cuya diagonal de pares ordenados es siempre la resultante... y esta es LA EXPRESIÓN DE LA CARIDAD.
Esta diagonal tiene los siguientes pares ordenados:  (E,R),(A,P), (V,V) o... (Emocional, Racional) ; (Afectiva, Proporcional) ; (Volitiva, Volitiva)  

Parece complicado pero no lo es;  hagamos la multiplicación de los pares ordenados de esta matriz y encontraremos, para cada uno de los momentos del proceso educativo, la pauta a seguir en cada una de las etapas de la vida:
- EN LA INFANCIA- primera columna-, en sus tres etapas, la constante son las emociones a las que los padres habrán de prestar (en proceso de aprendizaje por modelos) la racionalidad, la proporcionalidad y el juicio crítico-volitivo que no son propios de su edad.  Esto es la forma de educación con límites indispensable  tanto como tristemente subvalorada en nuestro tiempo.  

- EN LA ADOLESCENCIA- segunda columna-, en sus tres etapas, la constante es la vivencia afectiva a la que los padres habrán de prestar (en proceso de aprendizaje por modelos-dialogantes) la racionalidad, la proporcionalidad y el juicio crítico-volitivo, para el que paulatinamente les capacita la maduración de la inteligencia.  Esto es la forma de educación con límites negociados en modo experimental  indispensable tanto como subvalorada, en nuestro tiempo, por temor de los padres al diálogo con autoridad.

- EN LA ADULTEZ- tercera columna-, en sus tres etapas, la constante es la vivencia volitivo-intencional a la que los padres habrán de prestar (en proceso de aprendizaje por modelos-dialogantes-igualitarios ) la racionalidad, la proporcionalidad y el juicio crítico-volitivo de su vivencia experiencial. Esto es la forma de plenificación educativa desde la igualdad subsidiaria y secundaria, no es indispensable; es prescindible.

La CARIDAD, así entendida, dista mucho del actuar conmiserativo y pretendidamente solidario; la caridad es el amor por la justicia cuya guía es la subsidiariedad o... "te presto apoyo para que tú alcances".  
Desde ella el abordaje de los conflictos -luctuosos- de nuestro tiempo serán iluminados con la fuerza que es propia de la VIRTUD DE LA ESPERANZA






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