miércoles, 16 de agosto de 2017

LAS CRISIS EN LA VIDA DE PAREJA SON INEVITABLES, PORQUE SON NECESARIAS PARA CRECER

CONFRONTARSE CON LA VIDA, en pareja, se puede hacer desde 3 modalidades y grados diferentes de compromiso: la matrimonialidad, la conyugalidad y la esponsalidad.
La matrimonialidad tiene por objetivo, el crecimiento biológico y procreativo de cada miembro de la pareja, como modo de asegurar la "supervivencia condigna" (digna de la persona humana) a lo largo del tiempo y más allá de la muerte, de los dos progenitores.
La  conyugalidad tiene por objetivo, desarrollar proyectos de vida en común o individualmente, con la ayuda del otro-a, asumiendo, o no, la matrimonialidad. Caben aquí, todas las modalidades de familia
La esponsalidad tiene por objetivo, ayudarse mutuamente a aliviar el peso del carácter (heredado) y de la historia vivida, (sufrida) asumiendo, o no, la matrimonialidad y la conyugalidad. Sensu stricto es la modalidad más comprometedora de vida en pareja y puede vivirse sin relación socialmente explícita de pareja ni de parentalidad.

Son diferentes pero no excluyentes y las tres se consolidan desde "LA FIDELIDAD" acorde con el compromiso que cada una de ellas conlleva, para crecer como personas humanas.



La fidelidad, entendida como honestidad para el crecimiento mutuo,  es un conjunto de fidelidades y rompe los estigmas de la fidelidad genital y social, asumiéndolos para superarlos.

 
Ahora bien, si el objetivo de todos los modos posibles de vida en pareja es el crecimiento como personas,  en la etimología griega del término "krisis = crisis = discusión"   y del verbo "krinein = crecer"    encontramos, en las crisis, la razón de la necesidad de las mismas.  Nadie puede crecer sin ser sujeto y objeto de crisis, sin distinción del modo de crecimiento que persigamos; si biológico, o intelectual, o social, o profesional, o espiritual, o místico... o de pareja.

Las “crisis” son espacios -ad intra y ad extra- de perfeccionamiento y crecimiento de la vida en pareja y son, por sí mismos, signos de vida.

Todos los  modos de crecimiento exigen lo mismo: auto-imposición de esfuerzo = de fuerza = de virtud (que son términos equivalentes, etimológicamente hablando).  En buena cuenta, nos exigen "salir de los espacios de comodidad" que nos hayamos buscado y/o que la sociedad nos ha prometido -con falsedad- por no aceptar la realidad que la historia (magistra vitae) nos enseña respecto de todos los modos de crecimiento: necesitan de esfuerzo = fuerza = virtud-es.

Sabias serán las parejas que sepan aprovechar las crisis para discutir y concordar las nuevas metodologías (esto es lo que significa la palabra crisis) que los compromisos adquiridos antaño, tienen hogaño.

Las virtudes (esfuerzos) de nuestras “fidelidades” tienen como puntos de apoyo la paciencia (pax sciere = saber hacer la paz) que es hija de la Esperanza… al servicio de la Esponsalidad (es pondum allii = para ayudarnos a aliviar el peso, al-a otra-o).

Las crisis, con el paso del tiempo, serán irremediablemente mayores, porque con la edad los defectos que derivan del carácter y de la historia vivida, adquieren características de caricatura de lo que hemos querido ser o de lo que fuimos, a la manera que nuestros signos de envejecimiento biológico son caricatura de los signos juveniles o infantiles. Por eso, con frecuencia, las crisis son el resultado de no haber trabajado –terapéuticamente-  los defectos de nuestra juventud o infancia.

Un momento de crisis, sin importar qué circunstancia lo haya provocado, deberíamos transformarla en una oportunidad para ejercitarnos en la actitud crítica y ésta requiere, para ser adulta, de la ejercitación de 3 verbos (o actos de compromiso) denunciar, anunciar y comprometernos lo que, a su vez y con relación correspondiente, requerirá de una metodología eficiente expresada por las acciones de “reflexionar, calcular y crear”

Sin la dinámica de denunciar-reflexionando, anunciar-calculando y comprometernos-creando nos expresaremos como adolescentes-tardíos, como criticones, por no querer salir de nuestros espacios de comodidad y que, con mucha frecuencia, generan en nosotros malestar, dolor y hasta aflicción.

Actuar estos tres pares de verbos es tomar conciencia del carácter adulto, de nuestra unión y compromiso… porque nadie puede crecer sin esfuerzo (= sin el ejercicio de la paciencia y de la esperanza).

Si no se nos ha enseñado a confrontarnos (= poner al frente) con las crisis como ocasiones de crecimiento, tenemos el deber de aprender a hacerlo mediante el uso de los tres pares de verbos, antedichos, conscientes de que al obrar así, estaremos respondiendo, ad intra (desde nuestro ser interior: desde nuestro acto de ser, nuestra razón de ser y nuestra forma de ser personas), al imperativo ético y/o místico, adquirido.

 Ahora bien, este aprendizaje tiene, a su vez, un condicionante: el aprendizaje de la” misericordia, de perdonar y de ser perdonados que serán la medida de nuestra veracidad ante la crisis. Lo contrario será indicador de querer sacar provecho, en contra de buscar soluciones para crecer.
Estos dos movimientos de la misericordia son condición indispensable para que vivamos las “fidelidades: matrimoniales, conyugales y esponsales” a nivel ético (mejor y más perfecto que el-os acto-s moral-es) y/o místico

 No obstante lo antedicho, hemos de estar en sobre-aviso porque...  hay “muertes necesarias” para vivir sana y creativamente al interior de la vida de pareja... y sin las cuales no será posible una vida saludable, ni una vida gozosa ("porque la felicidad es una quimera emocional-erótica que dura lo que un chupete a la puerta de un colegio")... ni una vida de fidelidad.

 - Cuando uno de los dos no puede o no quiere vivir las exigencias impuestas por las crisis como reto de crecimiento, lo que exigirá al-a otra-o silencio ético para, con su fidelidad-silente, suplir las impotencias de la pareja. Este actuar de fidelidad, es un acto de heroísmo  martirial
- Cuando la muerte biológica obliga a re-definir el compromiso; es un acto de heroísmo-afectivo.
- Cuando, por el deterioro de los distintos modos de  salud, tengamos que aprender a vivir creativamente, a escuchar calculadoramente y a crear modos de no ocultar la verdad de nuestra pro-fesión (pro-fidere = tener fe = estar adherido a...) de nuestra opción mística, por no estar de moda y así crecer en la Fe y en la Esperanza de la acción del Espíritu Santo a la luz de 1ª Co. 7, 14 16

  
 
 

domingo, 16 de julio de 2017

EL DIALOGO Y LAS RELACIONES PERSONALES EN LA ÉPOCA DIGITAL

Espero que estas reflexiones nos sirvan a todos en nuestras relaciones interpersonales pero, especialmente, a quienes afrontan en esta época, la titánica tarea de ser educadores de niños y tóvenes

Tres duplas de contenidos:  Diálogo y relaciones personales...Diálogo en la época digital...                                                                Relaciones personales en la época digital

DIÁLOGO ES… todo modo de comunicación entre personas que buscan LA VERDAD de algo, para entenderse.
Su objetivo es… conocer lo que piensan y/o conocer lo que creen saber.
Su método es…  alternar la escucha mutua
Su requisito es.. la humildad
Sin HUMILDAD NO HAY DIÁLOGO…entre las personas porque para buscar la verdad sobre algo se necesita ser inteligentes y nadie puede ser inteligente, solo; para ser inteligentes necesitamos ser muchos. Nadie sobra para buscar la verdad y para ser inteligentes.
La humildad exige de los dialogantes, 2 condiciones:
- considerar IGUAL  a la otra persona y, por lo mismo, tener FE  en la otra persona
- tener RESPETO a la otra persona y, por lo mismo, tener ESPERANZA  en la otra persona.
La FE y la ESPERANZA en la otra persona, engendran AMOR por la otra persona… luego sólo dialogan los que se aman, porque el DIÁLOGO es la expresión distintiva y CONCRETA del AMOR entre las personas que, juntas, BUSCAN LA VERDAD.

El diálogo, el amor y la verdad no han sido, ni son, fáciles de alcanzar y de vivir… porque el afán de poder y de dominación sobre el otro (al que despojamos de la dignidad de persona, porque la consideramos inferior a nosotros) es lo más característico (o carácter = sello) del animal humano o, lo que es lo mismo, del ser humano, y hemos desarrollado la relación entre nosotros basados en dos vicios:
-      el MIEDO que es contrario a la FE en la otra persona a la que consideramos “desigual”, a nosotros
-      y la PEREZA que es contraria a la ESPERANZA en la otra persona a la que consideramos “indigna de respeto”
y MIEDO y PEREZA engendran entre nosotros el método de comunicación del SOFISMA (= a: mentira, engaño, embuste con apariencia de verdad) 

Cuando en las relaciones personales hay “miedo… pereza y… sofismas” (o mentira)  no hay diálogo ni búsqueda de la verdad, ni amor; sólo habrá relaciones humanas para ejercer poder, dominación y degradación de la dignidad de la otra persona y, por lo mismo, todo tipo de violencias.

Esto se ha dado…
-      ANTIGUAMENTE porque el sofisma se revestía de PROTECCIONISMO OCULTISTA (de la verdad) y SOCIALIZADOR (autoritario, imperialista, patriarcal). La pereza de los poderosos (padres, ricos, estado) debía serles compensada  por los “carentes de personeidad”, a los que decían proteger.
El individuo ha sido considerado como instrumento de servicio utilitario y para la negación de su dignidad de persona, en cada etapa del desarrollo de  su vida.
-      ACTUALMENTE el sofisma se reviste de AUTISMO SOCIAL.
El individuo se considera, a sí mismo, con capacidad y derecho de AUTONOMÍA ABSOLUTA.  Esta autonomía es la negación del concepto del “nosotros personal” (= nosotros social). El miedo se reviste  de seudo-solidaridad porque se niega la igualdad con la dádiva ocasional, y se oculta la subsidiaridad, con los esloganes… de los “derechos” personales y del bienestar (= sofisma político-publicitario)

-      LA RESULTANTE de la interacción de los sofismas antiguos y de los actuales son dos,  habitualmente:   la mentira… como método de comunicación inter-individual, socio-comercial y política y, la búsqueda de  la verdad solamente …donde se pueda experimentar placer.

ÉPOCA DIGITAL ES…El tiempo durante el cual la comunicación y el diálogo entre las personas se establece, prioritariamente,  por medio de la tecnología electrónica (o redes de interacción,  redes sociales, y redes de intercambio tecnológico)

Su objetivo es… abreviar el tiempo de la comunicación para hacerla eficiente en la búsqueda de la verdad.
            Su método es…  la comunicación por medio de la electrónica digital
Su requisito es.. la alfabetización digital (= a “educo-comunicación, es decir, tener destrezas en el manejo del internet y de las redes sociales)
En esta época, si no tenemos un grado mínimo de conocimiento, como usuarios, de la tecnología electrónica… no seremos interlocutores válidos, para dialogar con la juventud (hijos, universitarios, profesionales jóvenes, pensadores o investigadores)
Esto es así porque, para los jóvenes,  sólo es considerado como válido el mensaje que reciben, si no menos del 75% del mismo tiene respaldo en la investigación científica-experimental
Este es un sofisma, fruto del “autismo intelectual” por el que se niega valor a la investigación de las ciencias experienciales (o vivenciales, transpersonales, y místicas), es decir, el autismo intelectual engendra la “esquizofrenia intelectual”, al solamente otorgar valor al placer subjetivo y así se niega el valor de la verdad intersubjetiva y el valor de sí mismo.
Esta exigencia cientificista, no obstante el “sofisma autista”,  para poder dialogar, tiene 3 valores de suma importancia que deberemos respetar e incentivar para poder dialogar con las generaciones jóvenes y, así, con ellos buscar la verdad:
-      El diálogo digital “científico-experimental” anula la barrera de las generaciones y, con ellas, el autoritarismo.
-      El diálogo digital “científico-experimental” rompe los límites de la edad y género; tanto puede aportar contenido de verdad un niño-a como un adulto
-      El diálogo digital “científico-experimental” acaba con los dogmas sociales e históricos.
Acorde con estos 3 valores que aporta la “época digital” al diálogo, éste, para poder ser eficiente en la relación interpersonal con los niños y jóvenes requiere:
ü  Buscar con ellos la verdad… vs... poseer la verdad
ü  Buscar con ellos la verdad a través de las tecnologías… vs…afirmar la verdad por la experiencia y la edad
ü  Buscar con ellos la verdad por medio de la experimentación… vs… afirmar la verdad dogmáticamente
ü  Buscar informar apoyando el 75% en investigaciones científico-tecnológicas… vs… informar con argumentos morales
ü  Buscar que se sientan escuchados… vs… que se sientan controlados
ü  Buscar que se sientan alentados a buscar la verdad… vs… que se sientan corregidos
ü  Buscar que se sientan reconocidos… vs… que se sientan castigados
ü  Buscar que se sientan hijos… vs… que se sientan iguales o superiores
ü  Buscar que se sientan participantes de la “política familiar”… vs… que se sientan sobreprotegidos
ü  Buscar que se sientan responsables de la naturaleza… vs… que se sientan usufructuarios
ü  Buscar que se sientan partícipes de la “política nacional”… vs… receptores de la política nacional
ü  Buscar que se sientan solidarios de los débiles… vs… espectadores de los débiles
ü  Buscar que se sientan críticos-adultos… vs… que se sientan cómodos
ü  Buscar que se sientan responsables de su salud… vs… usufructuarios de su cuerpo
ü  Buscar que se sientan responsables de su vida espiritual… vs… que se sientan consumidores de “las modas”

domingo, 9 de julio de 2017

¿ EXISTEN LOS MILAGROS ?

Hace unos días recibí un correo de una persona emigrante en la UE en el que, con gran gozo, me decían: " Le quiero contar algo importantísimo, los milagros existen" (sic).  Esta persona tras muchos años de lucha por consolidar la vida matrimonial y, en contra de la oposición perversa de la familia del esposo... logra superar las limitaciones del idioma, de la nacionalización, de la integración social, de la integración religiosa, de las carencias económicas y de la exclusión laboral... cuando ya sentía que no tenía fuerzas para seguir luchando y, entonces, exclama: "Los milagros existen".

Pero ¿Son reales los milagros?  La persona de quien hablo es "judía ferviente" a quien contesto de la siguiente manera, que comparto con todos porque pienso que a todos nos puede servir, pensar al respecto.

SÍÍÍ los milagros existen, unos son ostensibles, otros son silenciosos y otros esplendorosos, pero existen.

Los milagros ostensibles, son las cosas naturales que acontecen en momentos impensados y cuando ya los creíamos inalcanzables pero... en los mejores momentos oportunos... que nunca pudimos calcular ni poner en nuestra agenda. Estos son el resultados de " a D´os rogando y con el mazo dando". 

 Los milagros silenciosos, son los que nos rodean tan abundantemente que cuesta percibirlos porque nos acostumbramos a su sonido, a su luz, a su frecuencia, a su aroma, a su espera de reconocimiento silencioso...: el amanecer cada día, el sentirnos saludables, el saludo afectuoso de una persona desconocida, la atención de alguien cuando necesitamos ayuda, un beso, una expresión de amor, una corrección oportuna y afectuosa. Estos son el resultado de tener los ojos abiertos para descubrir a D´os  en el "ut unum sint" (que todos sean UNO como TU, Padre, y Yo somos UNO).   

Recuerda, querida XXX que ésta es la oración póstuma de UN JUDÍO MARGINAL por quien yo, veo a D´os en mi historia y en la historia de la humanidad, lo que constituye, por sí mismo, un milagro de transformación intelectual para convertirla en transformación intelectual-metafísica, en un momento de la historia (dimensión de inoportunidad) en el que, esta actitud intelectual es considerada como expresión esquizofrénica, histriónica y digna de sarcasmo-compasivo.  

Cuánto me alegra saberte luchando por consolidar el amor y la fe en el actuar de D´os en  toda una familia "destrozada" por las psicopatías de personalidades egotizadas.  Serás la prueba de la presencia de D´os, para ellos, pero... sospecho que cerrarás tus ojos y no verás la expresión del milagro porque será mucho más elocuente que los milagros ostensibles; será un milagro eminentemente esplendoroso. 

Será un milagro de la dimensión por la que D´os advirtió a Moisés que... "nadie puede ver a D´os cara a cara y seguir viviendo". 

Pero si perseveras hasta el fin, cosa de la que no dudo,  el milagro de la curación psico-moral y psico-mística de todos los miembros de esa familia, se producirá porque, como nos anunciaron los profetas Isaías, Ezequiel y Jeremías... "Yo soy fiel, no me acordaré de sus pecados y no los abandonaré"

Tú y ZZZ, su fe y caridad (que es + que amor, porque caridad es... amor x justicia) serán la causa mística-eficiente de su curación.

Les deseo de todo corazón y con toda mi mente... PACIENCIA (pax sciere = saber hacer la paz) y CARIDAD sin límites, de la que otro judío, Saulo (esta vez, judío beligerante) canta socio-místicamente, con mayores arpegios que las aves canoras de los bosques, en primavera, en 1 Co. 13.

 Sííí, los milagros existen y nosotros existimos... de puro milagro



lunes, 1 de mayo de 2017

FRENTE A LOS CAMBIOS DE NUESTRA PAREJA, ¿ES LÍCITO REPLANTEARNOS LA CONTINUIDAD DE LA RELACIÓN?

Al hilo de la conversación con uno de nuestros dialogantes, hilvano algunas ideas que nos permitirán meditar las decisiones a tomar y tareas que habremos de hacer, partiendo del criterio de que... los cambios son signo de vida porque en la naturaleza solamente los cadáveres se descomponen porque han perdido la potencialidad de movimiento que sustenta el crecimiento; pero bien es cierto, también, que los cambios implican -siempre- algún grado de dolor y  pueden llegar ser letales, en cuyo caso sólo la "acción quirúrgica" puede devolver-nos la salud.              

-       Lo primero que hemos de tener en cuenta es que “lo que vivimos o hacemos “ a nivel de ribosomas, establece núcleos corpusculares de memoria de los aprendizajes que las vivencias y comportamientos han condicionado. Toda vivencia se transforma en aprendizajes

-       Estos aprendizajes neuroquímicos, multiplicados por las conexiones dendritales en conexión con otras experiencias y aprendizajes correspondientes o similares, con los que pueden establecer relación de similitud… se repetirán en nosotros, sí o sí, salvo que estemos en estado de alerta para modificarlos, para cambiarlos por otros contrapuestos o para canalizarlos hacia experiencias creativas, que nos sirvan de compensación ante las pérdidas que los cambios nos imponen. Los cambios  –siempre nos imponen emoción y conciencia de pérdidas- que nuestro cerebro se niega a aceptar. Esta negación del cambio es lo que denominamos “espacios de confort o bienestar. Es lo que expresa la sabiduría popular cuando dice “preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer.

-       Los cambios que intencionalmente nos imponemos, generan en nosotros conciencia emocional de frustración  que transformamos en comportamientos agresivos dirigidos hacia los demás, hacia nosotros mismos o en ambas direcciones (con frecuencia a causa de los sentimientos o complejos de culpabilidad que podamos experimentar). Frustración y agresividad son concomitantes, siempre, con mayor o menor intensidad pero la dupla es inevitable sin importar si los controlamos o no. Pero no es cierto que la represión=autoimposición de cambios sea, por sí misma, negativa.

-       Cuando los comportamientos o vivencias son caracterológicos, orgánicos o metabólicos, los aprendizajes tienden a fijarse como indelebles y a establecerse en nosotros como mecanismos obsesivos y/o adictivos. Las obsesiones son siempre adictivas, sin importar si nos causan bienestar o perjuicios porque tienen su raíz en el instinto de supervivencia del que pocas veces tomamos conciencia.

-       Cuando el proceso de aprendizaje hunde sus raíces en los modelos que tuvimos (o nos impusieron) en la infancia y/o adolescencia, difícilmente nos percatamos de la dependencia en que estamos y, consiguientemente, no valoramos la moralidad de los mismos con objetividad. En consecuencia no solemos tener conciencia de lo negativo de ellos ni del dolor que causamos en los que nos rodean. En estos casos nuestra conciencia queda adormecida por la-s costumbre-s.

-       Los cambios comportamentales, opuestos a los aprendidos inicialmente, no se consolidarán antes de 6 meses de ejercitación y si en este período se presentan recidivas, cuando se dan, el tiempo de remisión del aprendizaje antiguo y consolidación del nuevo se ha de contabilizar otra vez, como nuevo período de 6 meses,  hasta lograr romper toda recidiva.  (un ejemplo del organismo, al respecto, es la menopausia; no se fija sino luego de 12 meses contados a partir del último sangrado sin importar si es mucho o poco o si ha habido saltos de meses de no presencia de sangrado)

-       Luego de la remisión trabajada, habrán de ser objeto de vigilancia, análisis y evaluación con una periodicidad no mayor de un año; de otro modo se reactivarán espontáneamente o motivados por acontecimientos o personas nuevas, pues ningún aprendizaje se extingue completamente.

 
A la luz de estos 7 criterios hemos de analizar los comportamientos propios y los de los demás, sin importar que nos parezcan episódicos o circunstanciales, buenos o malos, leves o graves. Estos criterios de valoración moral, son irrelevantes pues todos son acumulativos.  Habremos de descubrir los mecanismos de aprendizaje que encubren y así juzgar su valor, para nosotros, nuestros proyectos de vida y para el valor que pueden tener para los demás.
 
Teniendo en cuenta la rectitud de conciencia, sin la que estos 7 criterios neuro-psíquicos valen nada, podremos afrontar la duda respecto de continuidad o no continuidad de la vida en pareja. 
Si continuidad... se nos impondrán (a ambos) cambios sostenidos en nuestros criterios, en nuestras emociones y en nuestras conductas para ser eficientes colaboradores del crecimiento de nuestra pareja, en las tres dimensiones que como personas nos constituyen: "corporal, sico-social y espiritual". 
 
La seguridad del éxito dependerá de la perseverancia (de ambos) en la vigilancia y estimulación de los valores que cada uno tiene y con los que nos enriqueceremos mutuamente y, nunca la seguridad dependerá de la superioridad de una persona sobre la otra o de la corrección de quien se crea superior. Si obramos así, fracasaremos o usaremos el mecanismo de la corrección para mentir y mentirnos. 
 
Si ruptura... se impondrán los mecanismos del duelo saludable. 


 

 

 

 
 









sábado, 1 de abril de 2017

LA COHERENCIA DE VIDA, ES SIEMPRE POSIBLE, PERO A COSTO ALTO

En el diálogo corriente, en los análisis de opinión, en las investigaciones académicas o científicas, en la valoración de las personas que nos rodean, etc.  es muy frecuente usar la expresión... "coherencia de vida".  ¿Y qué deseamos decir con esa expresión? ¿Qué valor damos a LA COHERENCIA?

Decimos que algo o alguien es coherente, cuando observamos  "adecuación entre la teoría y la práctica o en el decir y obrar de las personas, de manera estable o permanentemente". Lo  incoherente, es decir hoy lo contrario de lo dicho ayer o dar por falso hoy lo que se afirmó como verdad ayer.

En estos términos... ¿es posible la coherencia de vida? ¿puede alguien ser coherente en su vida?
La respuesta fácil es:  "sí, es posible pero es muy difícil" y, al afirmarlo, nos sonreímos con escepticismo 
En el quehacer ordinario se confirma que ni en la vida personal se observa la coherencia... ni siquiera en los llamados "santos, héroes o personas insignes" porque en sus vidas encontramos "arrugas, defectos, errores o pecados"... ni en las instituciones sociales, políticas o de gobierno se observa tal proceder porque están plagadas de corrupción. 
Es más, ante las flagrantes incoherencias escuchamos expresiones como "somos humanos, no somos perfectos, somos una comunidad de pecadores que aspiran a ser santos o, es preferible una democracia imperfecta a una dictadura perfecta, etc. etc."
En buena cuenta se "justifica, es decir, se miente elegante y moralmente"¿ porque aceptamos la incoherencia personal y social como constitutiva de las personas humanas y de los seres humanos?. Pero, al mismo tiempo, se penalizan las conductas con la "tolerancia cero, calidad máxima de producto, la inhabilitación social y/o  política, permanentes", etc.
¿Qué nos pasa? ¿Puede haber lenguaje más esquizofrénico para aceptar las incoherencias como constitutivas del quehacer de las personas y, al mismo tiempo, castigar con el máximo rigor legal posible las mismas incoherencias justificadas?  ¿No será que no es propio de las personas humanas, aunque sí de los seres humanos, el actuar incoherente?

¿Qué dificultades existen en nosotros que, deseamos ser coherentes en la vida personal, en la relación de pareja y familiar, en la participación laboral, en el quehacer social y político y en la vida espiritual, al mismo tiempo que nos sonreímos sarcásticamente y terminamos aceptando que la coherencia de vida es una utopía... como si la utopía no fuera "la perfección de lo posible"? 
Creo que hay 4 dificultades que expresamos y justificamos así :
- Todos mienten;     - Quien es coherente es predecible y, consiguientemente, víctima social;   - Tenemos que ser cautos, pertinentes y prudentes para no ofender a los demás;    - Todo lo que es vida cambia, por lo que no podemos dejar de cambiar.

"Todos mienten".  En efecto así es, como el todos roban y matan y así reproducimos fielmente el comportamiento de las demás especies animales; todas las especies vivientes mienten, roban y matan para subsistir 
¿Y qué pasa con este criterio cierto?... Que no nos podemos fiar de los escritos (conducta que nos diferencia de las otras especies animales) que lo digan si no los alegatos abogadiles ni, mucho menos, de las palabras que por exageración o por defecto no trasmiten la verdad. Y entonces... "donde fueres haz como vieres", es decir, la justificación y la mentira pueden resultar ser buenos recursos para la supervivencia humana mientras que la coherencia, no siempre, porque...
Quien es coherente es predecible y, consiguientemente, víctima social. Es verdad, si nuestro proceder es coherente no exigiremos a los demás lo que nosotros no podemos hacer o decir con veracidad plena y, entonces, es casi inevitable que la mayoría de quienes nos rodean abusen de nosotros; los jerarcas porque tienen poder para hacer de nosotros sus servidores a causa de nuestra coherencia entre el pensar, decir y obrar y,  los pares e inferiores porque encontrarán en nosotros la oportunidad de desquitarse de los jerarcas, pues al fin y a la postre nos verán como jerarcas débiles. Ante esta trampa con apariencia de no ofrecernos escapatoria, entonces...
Tenemos que ser cautos, pertinentes y prudentes para no ofender a los demás, porque de no lograrlo seguiremos siendo víctimas sociales de los demás, justificadamente y, de nosotros mismos a través de los mecanismos de culpabilidad.  No tenemos, en apariencia, escapatoria y tendremos que acomodarnos a la moral de la mayoría, que será la forma de tolerancia eficiente para poder vivir con los diferentes a nosotros sin mayores contratiempos.  Todo esto es así porque lo importante de nuestro proceder debe mirar a "vivir con la mayor dignidad posible y, consiguientemente, evitando todo conflicto".  Consiguientemente cierto nivel de incoherencia es necesario para vivir y sobre-vivir a los cambios, porque... 
Todo lo que es vida cambia, por lo que no podemos dejar de cambiar. Consiguientemente pensar en la coherencia como la forma estable entre el decir, hacer y ser de las personas salvando las dificultades que impone la vida, de cambios, exige de nosotros el cultivo de 2 virtudes que, sumadas se expresarán como la VIRTUD DEL HONOR:
1- coherencia para asumir todos los cambios que la vida nos impone (en lo individual, en la relación interpersonal y de pareja, en lo social y político y en los espiritual y místico) desde la dinámica de la HONESTIDAD (entendida ésta como "el logro de objetivos saludables y eficientes que por igual nos beneficien a nosotros como a los que nos rodean o forman parte de nuestro existir"). La honestidad está en contraposición abierta con "la conveniencia subjetiva y exclusiva, con la acomodación a las "medias-verdades" que resultan ser siempre mentiras completas y con el cultivo celoso  de los espacios de comodidad y seguridad personal.
2- coherencia para asumir todos los cambios que la vida nos impone (en lo individual, en la relación interpersonal y de pareja, en lo social y político y en los espiritual y místico) desde la dinámica de la VERACIDAD que está en contraposición abierta con "la justificación y la mentira (entendidas éstas como sinónimas además de enraizadas y alimentadas por "el miedo y la pereza") Mentimos y nos justificamos, primero por temor a perder algo (honra, bines, poder etc.)... y luego de experimentar algún "grado de no pérdida", nos da pereza cambiar aun cuando nos percatemos con claridad de no poder sustentar nuestra vida con honestidad y nos negamos, por lo mismo, el ser exitosos saludable y eficientemente como personas entre personas y así preferimos ser exitosos como seres humanos.

De todo lo expuesto, creo que sólo es posible ser coherentes practicando persistentemente (a nivel de pensamiento abstracto, de juicios emocionales y de evaluación de nuestras acciones) la VIRTUD DEL HONOR, que exige, a su vez la vivencias de las 2 virtudes en que se sustenta, en las estructuras comunitarias (políticas, societarias y familiares). Desde la individualidad y subjetividad no creo posible ni la coherencia de vida, ni la virtud del honor; ambas dimensiones de virtud son constitutivamente sociales, comunitarias.
Pretender vivir estas virtudes desde la individualidad y soledad sólo nos acarreará fatiga y depresión y, entonces, la memoria citológica (neurología del aprendizaje) nos retrotraerá hacia el pasado porque la memoria nos engaña siempre y porque al ser un factor cognitivo-emocional, sólo nos conectará con las vivencias gratificantes y hedónicas del pasado y, de esta manera, se potenciará todo tipo de adicciones emocionales entre las que predomina le "gregarismo" = "haz lo que vieres"; "ve, donde va toda la gente".

Esto es así porque ante la frustración provocada por la fatiga de la perseverancia, (hoy conocida como  burn-out) nuestro cerebro-intelectivo buscará alguna compensación y si ésta no es externa y social, porque no existe, nos ofrecerá la compensación interna que encontraremos en "nuestro pasado" (mentira, justificación, el menor esfuerzo posible, los espacios de comodidad)

Como síntesis de lo que pienso y les comparto sobre la coherencia de vida, concluyo:

La coherencia de vida exige cambios porque está al servicio de la vida -que es cambio- y el no-cambio es muerte.
Ahora bien, para que la coherencia de vida sea saludable de manera estable, asumiendo los cambios, se precisa que sea experimentada y/o experienciada colectivamente, comunitariamente, ecuménicamente.  De otro modo se albergarán en nuestras vidas la arbitrariedad, el capricho del poder, la justificación y la mentira. Nada más opuesto al honor, la honestidad y a la verdad.

NO HAGAMOS POR SEPARADO LO QUE PODAMOS HACER JUNTOS. 
"UT UNUM SINT" en sentencia evangélica.
  
 

 

miércoles, 1 de marzo de 2017

QUÉ HACER CON LA DEPRESIÓN MELANCÓLICA RECURRENTE (u obsesiva)

Este post tiene por motivación la pregunta de una persona dialogante-anónima y la respuesta consiguiente y está en estrecha relación con el post  anterior "LA ANSIEDAD TIENE DOS CARAS"  Creo que esta ampliación y puntualización puede ser útil para todos

La depresión melancólica tiene dos raíces posibles: el carácter y/o la inteligencia emocional
Si el origen es el carácter, estaremos frente a una de las modalidades depresivo-endógenas. Y si el origen es la inteligencia emocional, estaremos ante expresiones de inseguridad que, a su vez hunden sus raíces en el predominio de los "modelos de apego: inestable e inseguro" vivenciado en los 9 primeros años de edad.
En ninguno de los dos casos se trata de la mal llamada "falta de auto-estima"; esta seudo-expresión de personalidad no es otra cosa que la carencia de éxito social y es una de las sintomatologías de la depresión que en determinados casos actúa como causa y en otros como consecuencia de la depresión misma.

En el caso concreto que nos ocupa, la melancolía recurrente (obsesiva) está anclada en la inteligencia emocional (y "modelos de apego: inestable e inseguro" correspondientes), que la han impulsado toda la vida a desarrollar comportamientos de ayuda, servicio y sacrificio por las personas que la han rodeado (en los ámbitos familiar, social, amical y laborar) Es lo que solemos identificar como "excelente persona".  Pero en este momento ha llegado al grado de saturación con la historia de vida que ha protagonizado... pero, al mismo tiempo, tiene temor de sí misma y de sus comportamientos sociales. Teme equivocarse y hacer daño.

Qué paradoja... La bondad, la generosidad, el altruismo (comportamientos todos generadores de endorfinas- antidepresógenas y equilibradoras de la serotonina) pueden desencadenar, por saturación, una de las formas depresivas más destructivas del equilibrio de la personalidad. 
La causa de este fenómeno (que hoy recibe pomposamente el nombre de "burn-aut" o "quemados por la vida") reside en la sublimación de los modelos infantiles de apego antedichos, que las personas han desarrollado o sufrido y con los que se han sentido complacidos por muchos años pero, en un momento determinado, quieren decir... "basta, yo también existo".

Los ámbitos del quehacer de la persona dialogante son:  un marido con dependencia emocional patológica y manipulador-sofisticado; una hija compulsivamente demandante y absorbente y, un jefe laboral y socialmente autoritario y seductor.
En buena cuenta, todos los ámbitos del quehacer adulto le están bloqueados porque en todos, inconscientemente, ha tratado de revertir (mediante la bondad, el servicio y correcto desempeño de metas por objetivos) la inestabilidad  y la inseguridad emocionales que le fueran impuestas durante la infancia y para cuya liberación nunca recibió ayuda.  Era difícil para los que la han rodeado pensar que pudiera estar necesitando ayuda quien siempre dio ayuda con alegría; he aquí la paradoja.

Llegado este momento de análisis y para mejor entender lo que respondo a la dialogante que motiva este escrito  les remito, estimados dialogantes, al post mencionado en el primer párrafo. De esta manera podremos seguir enriqueciendo nuestro pensamiento a la par que respetaremos la identidad de la persona que motiva nuestro intercambio de ideas.

Al preguntar si su comportamiento es el correcto o no y qué "debe hacer",  describe con detalle los eventos últimos vividos en los tres ámbitos de su quehacer, mencionados, y a ello respondo así...

Has obrado con gran acierto con las 3 personas y momentos:
1- Has ubicado las causas de tu malestar (casi siempre hay más de una y por eso sentimos estar saturados), de tu tristeza y miedos a la soledad.
2- Las has enfrentado una a una (aunque creo que aún te falta con tu hija, con quien tienes el tema pendiente para cuando esté recuperada de sus dolencias que, por ahora bastante tiene la pobre, con ellas, pero me parece que está proyectado hacia ti sentimientos negativos que tiene hacia su esposo; ten cuidado con esto y si lo confirmas... en algún momentos habrás de confrontarla; no tengas miedo porque el mayor error que cometerías, tanto por ella como por ti, sería no hacerlo y por lo referente a que tu pudieras excederte... la historia de tu vida no te lo permitirá).
3- Has tomado la decisión saludable de poner distancia definitiva de ellas.

Pero, ojo, nuestra memoria tiende a traicionarnos siempre, por muy seguros que creamos estar de nuestros recuerdos pero mucho más cuando experimentamos soledad y solemos RETROCEDER; ten cuidado. 

¿Y cómo se tiene cuidado?... Proponiéndonos un objetivo (a largo o corto plazo) donde tengamos que poner CREATIVIDAD; porque la creatividad siempre nos produce "endorfinas y dopamina = gozo seguro".
(No dejes de hacer ejercicio físico; el mejor para ti es la danza, pero no hagas de ello una obsesión)

Teóricamente la mejor creatividad es la que beneficia a otros pero a veces no es así, porque sentimos que esos "otros" vuelven a abusar de nosotros como lo hacían los anteriores y probablemente es así porque les enviamos "señales inconsciente" de que pueden hacerlo. Estamos tan habituados a nuestras formas de actuar que no somos plenamente conscientes de lo que hacemos.   Es como el olor de nuestras glándulas apocrinas; no nos damos cuenta de nuestro mal olor, pero los demás sí.

Me parece que este es el riesgo más probable que tu corres, dada tu historia, así que invéntate algo que te produzca beneficio a ti y empezarás a sentirte libre y a disfrutar de tu soledad.  Tiempo de soledad creativa. 
 

lunes, 20 de febrero de 2017

TIEMPOS DE CERTEZAS, CREENCIAS Y FE

TIEMPOS DE CERTEZAS: Las certezas exigen seguridad lógica en el uso de la inteligencia Racional-Deductiva, cuyo fundamento son las experiencias sensoriales, de las que extraemos conocimiento e información para asegurarnos... "poder".
En las certezas, el "poder" es su Fortaleza; la "información" es su Oportunidad; el "conocimiento" es su Debilidad y, los "sentidos" son su Amenaza.
Lo que nos asegura tener y consolidar el poder es la información: sin ella sólo experimentaremos debilidad social o amenazas personales por igual fundadas como paranoides.  Ahora bien...
Si es en el orden del gobierno... la información e informantes nos asegurarán el poder o lo debilitarán.
Si es en la relación interpersonal, el conocimiento de la-s de la otra-s persona-s no nos otorga seguridad o certeza de dominio ni de fidelidad, porque nada es estable en las personas.
Si es en orden espiritual, los "sedicentes" testigos y experimentados en la vida espiritual no pueden aportar datos contrastables y mucho menos corroborables y por lo mismo, la certeza y la seguridad de los sentidos en el orden espiritual y místico no existen.

En síntesis, la certeza que nos aportan los sentidos es efímera, es decir, cambiante y lo que hoy es, mañana no existirá, porque habrá cambiado.

TIEMPOS DE CREENCIAS: Cuando decimos "creo que"... expresamos, con diversos contenidos, alguna vivencia desde las inteligencias: " Emocional-Intuitiva  y  Racional-Volitiva"; esto es, intuimos que algo es cierto y deseamos que lo sea.
Es el resultado de aprendizajes culturales y vivenciales, en base a los cuales nos auto-afirmamos e intentamos darnos seguridad hacia el futuro; es lo que llamamos "auto-estima".
La "autoestima" (= autoafirmación + seguridades) es su Fortaleza; las manifestaciones de las "re-vivencias o evocaciones emocionales" son su Oportunidad de erudición: la "re-edición cultural" es su Debilidad porque se esclerotiza y, el reforzamiento de los aprendizajes del pasado son su Amenaza porque se repiten ecoicamente e impiden el crecimiento.
Las creencias intelectivo-culturales son consecuencia de la inercia de nuestra historia que no nos detenemos a analizar y mucho menos a contrastar con las experiencias ajenas y peor aún si éstas son experiencias lejanas geográfica o culturalmente hablando.  La inteligencia emocional nos impulsa a reafirmar nuestras creencias porque, si hiciéramos el esfuerzo lógico de contrastar, críticamente nuestras vivencias con las ajenas, sentiríamos debilidad en lugar de fortaleza.
En la repetición de las creencias se refuerzan las tradiciones y las culturas, con las que nos sentimos seguros de tal manera que ante cualquier nuevo enfoque o visión de las tradiciones culturales, sentimos que nos debilitamos.
Las creencias son los modos intelectivo-emocionales que nos hacen sentir que lo local es lo más hermoso, lo mejor del mundo y se convierten por igual en "fortalezas y amenazas"; del resultado de esta antítesis se derivan todos los fundamentalismos.
Psicológicamente, las creencias (a-críticas) están en la base de todas las adicciones (estupefacientes, farmacológicas, sexuales, laborales etc.) y de las relaciones sadomasoquistas cuyas manifestaciones más detestables son la esclavización sexual y las violencias de género. Ambas son expresión de lo que anteriormente denominé "contradicción entre las fortalezas y amenazas de las creencias"
Socio-políticamente dan origen a las opciones populistas y a las reacciones sociales frente a ellas.  En efecto, se oferta, políticamente, y se vota, mayoritariamente por emociones, por inercia y por pereza intelectual.
Religiosamente las creencias originan y sustentan las tradiciones conductuales en contradicción con las doctrinas que supuestamente las sustentan porque no se quiere resolver la "fortaleza vs. amenaza" y la "oportunidad vs. debilidad" que todas las creencias conllevan.
Espiritual y místicamente hablando, las creencias, cuando carecen de sustento y contenido (relación personal con el Absoluto) dan origen a conductas fundamentalistas en la expresión social y a múltiples formas de psicopatía (hasta la psicoticidad aguda) en las conductas individuales.  Ambas formas de manifestación psicopatológica son confirmadas (triste y lamentablemente) por páginas nefastas de la historia remota y reciente, en todas las confesiones religiosas. 

TIEMPOS DE FE: La FE es la adhesión a ALGUIEN (Absoluto o relativo, pero siempre personal) fundamentada en la "lógica de la inteligencia intuitivo-deductiva" que desarrolla, operativamente, comportamientos y conductas "volitivo-intencionales", estables en el crecimiento, para lograr la comunión con ese Alguien. La resultante es el juicio creciente de "Sé, de quien me he fiado".  No existe Fe en las cosas o en los acontecimientos o en las creencias o en las certezas; la fe sólo se expresa hacia las personas.
Ese "alguien" buscado volitiva-intencionalmente u otorgado es la Fortaleza de la Fe; el "valor otorgado" volitiva e intencionalmente, a ese Alguien es la Oportunidad de la Fe para imprimir dinámicas de aprendizaje de vida, en orden a lograr la comunión en ese Alguien, quien se constituye en su Debilidad y, el actuar desde la "intuición a-lógica" es su Amenaza.


La adhesión a Alguien, implica relación unitiva entre personas por el valor que, al menos una de ellas, cree descubrir en la-s otra-s.
Suele fundamentarse en la adhesión intelectual con un concepto o doctrina que funciona como un "algo mediador" para el desarrollo de la inteligencia intuitivo-deductiva del valor de Alguien. Ambas adhesiones (personal y conceptual) generan AMOR con 3 características: percepción intuitiva, expresión volitiva y consciencia a-lógica.

Histórico-socialmente es la causa de la adhesión (= amor) a las personas que han satisfecho nuestras necesidades básicas y, al lugar que nos cobijó por inhóspito o depauperado que sea (lugar de nacimiento, nación, patria)
Psicológicamente es la causa de la adhesión (= amor) a las personas desconocidas (enamoramientos) y a personas con relación circunstancial (compañeros de algo).
Religiosamente es la causa de las devociones más extrañas y de los comportamientos aflictivos más absurdos, por masoquistas, hacia entidades que personificamos antojadizamente.
Místicamente, la Fe es la fuente de vida de servicio hacia los más débiles; de conductas incondicionales de seguimiento a personas por los ideales que encarnan como valor para nosotros; de supeditación y veneración a personas (líderes, parejas, hijos) , y de comportamientos martiriales protagonizados como testimonio perenne de amor a Alguien a quien se otorga valor de Absoluto.

En la cultura occidental en que nos movemos, hace poco tiempo que hemos celebrado las festividades de la Pascua de Navidad y nos preparamos para la celebración de la Cuaresma y Triduo-PascualEstos tiempos están preñados de conflictos y contradicciones entre certezas que apetecemos, creencias que heredamos y expresiones de fe que desarrollamos.  Y esta es la razón motivadora  del presente post que les ofrezco, con ánimo de dialogante aportación.

La palabra PASCUA, tiene como referente el concepto teológico de "el PASO SALVADOR" del Ser Absoluto, evocadora de la restauración de la dignidad del pueblo judío, sojuzgado por Egipto y, de distintos modos, fue adoptado por las otras dos religiones con PERSONIFICACIÓN DIVINA: la cristiana y la islámica.

Ahora bien, de entre estas 3 religiones, las Pascuas de Navidad y de Resurrección, tienen un sólo referente socio-históricamente hablando: la Persona de Jesucristo en su nacimiento y  en su resurrección.  Pero, a excepción de la historicidad de su existencia en el tiempo, carece de toda otra certeza: no hay certeza histórica de cuándo nació y cuándo murió y tampoco de las demás circunstancias y doctrinas atribuidas a su existencia.
Las llamadas "verdades evangélicas" son verdades teológicas pero no verdades históricamente comprobables.
Lo que sí tiene valor de "certeza" es que su Persona y la doctrina a Él atribuida son la base de los "valores humanistas" de nuestra historia y que ha partido el tiempo de la humanidad en 2: antes y después de Él.

La Pascua de Navidad y la Pascua de Resurrección -desde la CREENCIA- albergan los comportamientos derivados de la inteligencia emocional (litúrgicos y sociales) de las sociedades, por igual opulentas que menesterosas, en flagrante incoherencia con las verdades teologales del nuevo testamento de Jesucristo.
Pero es obligado  reconocer que, socio-religiosamente, resulta rescatable el valor de estas creencias, por la valoración de las relaciones emocionales de la "familia, de los grupos organizados y de los núcleos amicales" que generan.

La Pascua de Navidad y de la Resurrección "-desde la FE-" vale decir, desde la adhesión a la persona y doctrina de Jesucristo es la única expresión de la inteligencia intuitivo-racional-volitiva, que da orden, dirección y sentido a las creencias de estas pascuas. 

Por eso, a todos los que viven las Pascuas de la Natividad y Resurrección de Jesucristo, desde las dimensiones rescatables de la "certeza, de la creencia y de la FE" les deseo FELICES PASCUAS.



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