miércoles, 1 de marzo de 2017

QUÉ HACER CON LA DEPRESIÓN MELANCÓLICA RECURRENTE (u obsesiva)

Este post tiene por motivación la pregunta de una persona dialogante-anónima y la respuesta consiguiente y está en estrecha relación con el post  anterior "LA ANSIEDAD TIENE DOS CARAS"  Creo que esta ampliación y puntualización puede ser útil para todos

La depresión melancólica tiene dos raíces posibles: el carácter y/o la inteligencia emocional
Si el origen es el carácter, estaremos frente a una de las modalidades depresivo-endógenas. Y si el origen es la inteligencia emocional, estaremos ante expresiones de inseguridad que, a su vez hunden sus raíces en el predominio de los "modelos de apego: inestable e inseguro" vivenciado en los 9 primeros años de edad.
En ninguno de los dos casos se trata de la mal llamada "falta de auto-estima"; esta seudo-expresión de personalidad no es otra cosa que la carencia de éxito social y es una de las sintomatologías de la depresión que en determinados casos actúa como causa y en otros como consecuencia de la depresión misma.

En el caso concreto que nos ocupa, la melancolía recurrente (obsesiva) está anclada en la inteligencia emocional (y "modelos de apego: inestable e inseguro" correspondientes), que la han impulsado toda la vida a desarrollar comportamientos de ayuda, servicio y sacrificio por las personas que la han rodeado (en los ámbitos familiar, social, amical y laborar) Es lo que solemos identificar como "excelente persona".  Pero en este momento ha llegado al grado de saturación con la historia de vida que ha protagonizado... pero, al mismo tiempo, tiene temor de sí misma y de sus comportamientos sociales. Teme equivocarse y hacer daño.

Qué paradoja... La bondad, la generosidad, el altruismo (comportamientos todos generadores de endorfinas- antidepresógenas y equilibradoras de la serotonina) pueden desencadenar, por saturación, una de las formas depresivas más destructivas del equilibrio de la personalidad. 
La causa de este fenómeno (que hoy recibe pomposamente el nombre de "burn-aut" o "quemados por la vida") reside en la sublimación de los modelos infantiles de apego antedichos, que las personas han desarrollado o sufrido y con los que se han sentido complacidos por muchos años pero, en un momento determinado, quieren decir... "basta, yo también existo".

Los ámbitos del quehacer de la persona dialogante son:  un marido con dependencia emocional patológica y manipulador-sofisticado; una hija compulsivamente demandante y absorbente y, un jefe laboral y socialmente autoritario y seductor.
En buena cuenta, todos los ámbitos del quehacer adulto le están bloqueados porque en todos, inconscientemente, ha tratado de revertir (mediante la bondad, el servicio y correcto desempeño de metas por objetivos) la inestabilidad  y la inseguridad emocionales que le fueran impuestas durante la infancia y para cuya liberación nunca recibió ayuda.  Era difícil para los que la han rodeado pensar que pudiera estar necesitando ayuda quien siempre dio ayuda con alegría; he aquí la paradoja.

Llegado este momento de análisis y para mejor entender lo que respondo a la dialogante que motiva este escrito  les remito, estimados dialogantes, al post mencionado en el primer párrafo. De esta manera podremos seguir enriqueciendo nuestro pensamiento a la par que respetaremos la identidad de la persona que motiva nuestro intercambio de ideas.

Al preguntar si su comportamiento es el correcto o no y qué "debe hacer",  describe con detalle los eventos últimos vividos en los tres ámbitos de su quehacer, mencionados, y a ello respondo así...

Has obrado con gran acierto con las 3 personas y momentos:
1- Has ubicado las causas de tu malestar (casi siempre hay más de una y por eso sentimos estar saturados), de tu tristeza y miedos a la soledad.
2- Las has enfrentado una a una (aunque creo que aún te falta con tu hija, con quien tienes el tema pendiente para cuando esté recuperada de sus dolencias que, por ahora bastante tiene la pobre, con ellas, pero me parece que está proyectado hacia ti sentimientos negativos que tiene hacia su esposo; ten cuidado con esto y si lo confirmas... en algún momentos habrás de confrontarla; no tengas miedo porque el mayor error que cometerías, tanto por ella como por ti, sería no hacerlo y por lo referente a que tu pudieras excederte... la historia de tu vida no te lo permitirá).
3- Has tomado la decisión saludable de poner distancia definitiva de ellas.

Pero, ojo, nuestra memoria tiende a traicionarnos siempre, por muy seguros que creamos estar de nuestros recuerdos pero mucho más cuando experimentamos soledad y solemos RETROCEDER; ten cuidado. 

¿Y cómo se tiene cuidado?... Proponiéndonos un objetivo (a largo o corto plazo) donde tengamos que poner CREATIVIDAD; porque la creatividad siempre nos produce "endorfinas y dopamina = gozo seguro".
(No dejes de hacer ejercicio físico; el mejor para ti es la danza, pero no hagas de ello una obsesión)

Teóricamente la mejor creatividad es la que beneficia a otros pero a veces no es así, porque sentimos que esos "otros" vuelven a abusar de nosotros como lo hacían los anteriores y probablemente es así porque les enviamos "señales inconsciente" de que pueden hacerlo. Estamos tan habituados a nuestras formas de actuar que no somos plenamente conscientes de lo que hacemos.   Es como el olor de nuestras glándulas apocrinas; no nos damos cuenta de nuestro mal olor, pero los demás sí.

Me parece que este es el riesgo más probable que tu corres, dada tu historia, así que invéntate algo que te produzca beneficio a ti y empezarás a sentirte libre y a disfrutar de tu soledad.  Tiempo de soledad creativa. 
 

lunes, 20 de febrero de 2017

TIEMPOS DE CERTEZAS, CREENCIAS Y FE

TIEMPOS DE CERTEZAS: Las certezas exigen seguridad lógica en el uso de la inteligencia Racional-Deductiva, cuyo fundamento son las experiencias sensoriales, de las que extraemos conocimiento e información para asegurarnos... "poder".
En las certezas, el "poder" es su Fortaleza; la "información" es su Oportunidad; el "conocimiento" es su Debilidad y, los "sentidos" son su Amenaza.
Lo que nos asegura tener y consolidar el poder es la información: sin ella sólo experimentaremos debilidad social o amenazas personales por igual fundadas como paranoides.  Ahora bien...
Si es en el orden del gobierno... la información e informantes nos asegurarán el poder o lo debilitarán.
Si es en la relación interpersonal, el conocimiento de la-s de la otra-s persona-s no nos otorga seguridad o certeza de dominio ni de fidelidad, porque nada es estable en las personas.
Si es en orden espiritual, los "sedicentes" testigos y experimentados en la vida espiritual no pueden aportar datos contrastables y mucho menos corroborables y por lo mismo, la certeza y la seguridad de los sentidos en el orden espiritual y místico no existen.

En síntesis, la certeza que nos aportan los sentidos es efímera, es decir, cambiante y lo que hoy es, mañana no existirá, porque habrá cambiado.

TIEMPOS DE CREENCIAS: Cuando decimos "creo que"... expresamos, con diversos contenidos, alguna vivencia desde las inteligencias: " Emocional-Intuitiva  y  Racional-Volitiva"; esto es, intuimos que algo es cierto y deseamos que lo sea.
Es el resultado de aprendizajes culturales y vivenciales, en base a los cuales nos auto-afirmamos e intentamos darnos seguridad hacia el futuro; es lo que llamamos "auto-estima".
La "autoestima" (= autoafirmación + seguridades) es su Fortaleza; las manifestaciones de las "re-vivencias o evocaciones emocionales" son su Oportunidad de erudición: la "re-edición cultural" es su Debilidad porque se esclerotiza y, el reforzamiento de los aprendizajes del pasado son su Amenaza porque se repiten ecoicamente e impiden el crecimiento.
Las creencias intelectivo-culturales son consecuencia de la inercia de nuestra historia que no nos detenemos a analizar y mucho menos a contrastar con las experiencias ajenas y peor aún si éstas son experiencias lejanas geográfica o culturalmente hablando.  La inteligencia emocional nos impulsa a reafirmar nuestras creencias porque, si hiciéramos el esfuerzo lógico de contrastar, críticamente nuestras vivencias con las ajenas, sentiríamos debilidad en lugar de fortaleza.
En la repetición de las creencias se refuerzan las tradiciones y las culturas, con las que nos sentimos seguros de tal manera que ante cualquier nuevo enfoque o visión de las tradiciones culturales, sentimos que nos debilitamos.
Las creencias son los modos intelectivo-emocionales que nos hacen sentir que lo local es lo más hermoso, lo mejor del mundo y se convierten por igual en "fortalezas y amenazas"; del resultado de esta antítesis se derivan todos los fundamentalismos.
Psicológicamente, las creencias (a-críticas) están en la base de todas las adicciones (estupefacientes, farmacológicas, sexuales, laborales etc.) y de las relaciones sadomasoquistas cuyas manifestaciones más detestables son la esclavización sexual y las violencias de género. Ambas son expresión de lo que anteriormente denominé "contradicción entre las fortalezas y amenazas de las creencias"
Socio-políticamente dan origen a las opciones populistas y a las reacciones sociales frente a ellas.  En efecto, se oferta, políticamente, y se vota, mayoritariamente por emociones, por inercia y por pereza intelectual.
Religiosamente las creencias originan y sustentan las tradiciones conductuales en contradicción con las doctrinas que supuestamente las sustentan porque no se quiere resolver la "fortaleza vs. amenaza" y la "oportunidad vs. debilidad" que todas las creencias conllevan.
Espiritual y místicamente hablando, las creencias, cuando carecen de sustento y contenido (relación personal con el Absoluto) dan origen a conductas fundamentalistas en la expresión social y a múltiples formas de psicopatía (hasta la psicoticidad aguda) en las conductas individuales.  Ambas formas de manifestación psicopatológica son confirmadas (triste y lamentablemente) por páginas nefastas de la historia remota y reciente, en todas las confesiones religiosas. 

TIEMPOS DE FE: La FE es la adhesión a ALGUIEN (Absoluto o relativo, pero siempre personal) fundamentada en la "lógica de la inteligencia intuitivo-deductiva" que desarrolla, operativamente, comportamientos y conductas "volitivo-intencionales", estables en el crecimiento, para lograr la comunión con ese Alguien. La resultante es el juicio creciente de "Sé, de quien me he fiado".  No existe Fe en las cosas o en los acontecimientos o en las creencias o en las certezas; la fe sólo se expresa hacia las personas.
Ese "alguien" buscado volitiva-intencionalmente u otorgado es la Fortaleza de la Fe; el "valor otorgado" volitiva e intencionalmente, a ese Alguien es la Oportunidad de la Fe para imprimir dinámicas de aprendizaje de vida, en orden a lograr la comunión en ese Alguien, quien se constituye en su Debilidad y, el actuar desde la "intuición a-lógica" es su Amenaza.


La adhesión a Alguien, implica relación unitiva entre personas por el valor que, al menos una de ellas, cree descubrir en la-s otra-s.
Suele fundamentarse en la adhesión intelectual con un concepto o doctrina que funciona como un "algo mediador" para el desarrollo de la inteligencia intuitivo-deductiva del valor de Alguien. Ambas adhesiones (personal y conceptual) generan AMOR con 3 características: percepción intuitiva, expresión volitiva y consciencia a-lógica.

Histórico-socialmente es la causa de la adhesión (= amor) a las personas que han satisfecho nuestras necesidades básicas y, al lugar que nos cobijó por inhóspito o depauperado que sea (lugar de nacimiento, nación, patria)
Psicológicamente es la causa de la adhesión (= amor) a las personas desconocidas (enamoramientos) y a personas con relación circunstancial (compañeros de algo).
Religiosamente es la causa de las devociones más extrañas y de los comportamientos aflictivos más absurdos, por masoquistas, hacia entidades que personificamos antojadizamente.
Místicamente, la Fe es la fuente de vida de servicio hacia los más débiles; de conductas incondicionales de seguimiento a personas por los ideales que encarnan como valor para nosotros; de supeditación y veneración a personas (líderes, parejas, hijos) , y de comportamientos martiriales protagonizados como testimonio perenne de amor a Alguien a quien se otorga valor de Absoluto.

En la cultura occidental en que nos movemos, hace poco tiempo que hemos celebrado las festividades de la Pascua de Navidad y nos preparamos para la celebración de la Cuaresma y Triduo-PascualEstos tiempos están preñados de conflictos y contradicciones entre certezas que apetecemos, creencias que heredamos y expresiones de fe que desarrollamos.  Y esta es la razón motivadora  del presente post que les ofrezco, con ánimo de dialogante aportación.

La palabra PASCUA, tiene como referente el concepto teológico de "el PASO SALVADOR" del Ser Absoluto, evocadora de la restauración de la dignidad del pueblo judío, sojuzgado por Egipto y, de distintos modos, fue adoptado por las otras dos religiones con PERSONIFICACIÓN DIVINA: la cristiana y la islámica.

Ahora bien, de entre estas 3 religiones, las Pascuas de Navidad y de Resurrección, tienen un sólo referente socio-históricamente hablando: la Persona de Jesucristo en su nacimiento y  en su resurrección.  Pero, a excepción de la historicidad de su existencia en el tiempo, carece de toda otra certeza: no hay certeza histórica de cuándo nació y cuándo murió y tampoco de las demás circunstancias y doctrinas atribuidas a su existencia.
Las llamadas "verdades evangélicas" son verdades teológicas pero no verdades históricamente comprobables.
Lo que sí tiene valor de "certeza" es que su Persona y la doctrina a Él atribuida son la base de los "valores humanistas" de nuestra historia y que ha partido el tiempo de la humanidad en 2: antes y después de Él.

La Pascua de Navidad y la Pascua de Resurrección -desde la CREENCIA- albergan los comportamientos derivados de la inteligencia emocional (litúrgicos y sociales) de las sociedades, por igual opulentas que menesterosas, en flagrante incoherencia con las verdades teologales del nuevo testamento de Jesucristo.
Pero es obligado  reconocer que, socio-religiosamente, resulta rescatable el valor de estas creencias, por la valoración de las relaciones emocionales de la "familia, de los grupos organizados y de los núcleos amicales" que generan.

La Pascua de Navidad y de la Resurrección "-desde la FE-" vale decir, desde la adhesión a la persona y doctrina de Jesucristo es la única expresión de la inteligencia intuitivo-racional-volitiva, que da orden, dirección y sentido a las creencias de estas pascuas. 

Por eso, a todos los que viven las Pascuas de la Natividad y Resurrección de Jesucristo, desde las dimensiones rescatables de la "certeza, de la creencia y de la FE" les deseo FELICES PASCUAS.



viernes, 10 de febrero de 2017

"SIENTO ODIO"...DRAMA AUTO-DESTRUCTOR DE QUIEN LO EXPERIMENTA.

Con la expresión "siento odio", una de las personas más asiduamente dialogante, me pidió escribiera sobre este "drama autodestructivo" de quien experimenta este "conjunto de emociones". Con preocupación y tristeza acometo este análisis: preocupación porque en espacio corto hay que abordar un tema muy complejo y, tristeza porque este MECANISMO OBSESIVO, aprendido emocionalmente,  produce mucho dolor en quien lo experimenta y es muy difícil liberarse de él.

- Siete criterios básicos de análisis para ubicar y explicarnos la experiencia emocional  de odio:

1. Todas las pasiones producen en nosotros, mecanismos emocionales y, alguna que otra vez, mecanismos racionales positivos o negativos que se transforman neuroquímicamente en "aprendizajes órgano-psíquicos mnemotécticos" y, por tener como base la memoria, nuestro sistema neuro-muscular los almacena en varias partes de nuestro cuerpo.  Por esta complejidad, estos aprendizajes (pasionales) nos predisponen a repetirlos, unas veces inconscientemente y otras conscientemente, sin importar si nos perjudican o nos benefician.
2. Las pasiones positivas producen creatividad y bienestar para todas las personas próximas o lejanas e incluso desconocidas.  Los escolásticos, para afirmar esto, acuñaron intuitivamente la expresión "bonum per se difusum" (el bien se expande por sí mismo).
    Las pasiones negativas producen destrucción y malestar para algunos y bienestar para algún que otro-s. Los escolásticos para afirmar esto, acuñaron intuitivamente la expresión "mala absoluta, nula" (no existe el mal absoluto).
    Por igual las pasiones negativas como las positivas, obedecen a las leyes de la física cuántica.
3. Las pasiones son, fundamentalmente (hay excepciones que confirman la regla), manifestaciones de aprendizajes emocionales que producen: espontáneamente, vida o muerte; culturalmente, aprendizajes de comportamiento social y, cognitivamente, aprendizajes de triple componente (no existen pasiones aisladas, van siempre en tríos) porque nada es monocausal en la naturaleza.
4. En todas las pasiones negativas, para conocerlas debidamente, habremos de encontrar el conjunto de las siguientes 2 variables con las que se integran y forman unidad-fáctica : a) la base de nuestro carácter en que se enraízan,  b) las manifestaciones emocionales que se desencadenan reiterativamente en nosotros (no las racionales, porque las pasiones negativas no conducen al bien) y c) la historia de nuestra vida que condicionó la aparición de la-s pasión-es negativa-s y que nuestra memoria reaviva intermitentemente.
5. El ODIO es el conjunto emocional producido por la tríada de: La  IRA +  LA IMPOTENCIA REACTIVA (frente a la historia que quisiéramos que no se hubiera dado o que querríamos cambiar) + LA INCONTINENCIA MNÉSICA (por la que queremos y no queremos, al mismo tiempo, recordar la historia vivida y olvidarla, al mismo tiempo)
   El odio sólo se expresa hacia 2 personas, por lo menos; no existe el odio hacia las cosas, hacia los eventos, hacia los acontecimientos.  Cuando decimos, p.e., odio el verano...sólo estamos usando un lenguaje lúdico; no expresamos una pasión.
   La pasión del odio, por tener como componente a la memoria entre sus tres componentes,  (y siempre nos engaña) afecta siempre a nuestro propio yo, a nuestra auto-imagen, a nosotros mismos y  muy pocas veces, a las personas extrañas. 
   En la realidad experimentamos odio contra nosotros mismos porque no somos capaces de revertir o cambiar la historia injusta que hemos sufrido, o porque ni fuimos capaces de frenar la historia cuando los hechos, que creemos recordar, nos hicieron sufrir.
6. El ODIO A LAS PERSONAS tiene como reforzador la incontinencia mnésica por la que, generalmente de forma inconsciente no frenamos la evocación o el recuerdo de la historia pasada, cuando se reitera en nuestra conciencia, sino que la reforzamos para, sin darnos mucha cuenta, menoscabar nuestra propia dignidad en un actuar psicopático-masoquista (generalmente inconsciente, pero no siempre); tiene como manifestación dolorosa  gestos, verbalizaciones y comportamientos reactivos,con terceras personas, que nada o poco tienen que ver con las historia sufrida,  mecanismos de desfogue o proyección de la impotencia reactiva para revertir la historia sufrida, y de esta forma acumular sentimientos de culpabilidad y odio por nosotros mismos al constar que no somos tan diferentes a las personas por las que decimos sentir odio; tiene como contenido del odio, "actualizado" la obsesión por descubrir cualquier atisbo de comportamiento en quienes nos rodean que podamos identificar como expresión de nuevo abuso hacia nosotros y así convertir la obsesión emocional del odio en comportamientos y, posiblemente, actitud paranoide de personalidad.
   Esta confusión en el "sujeto" del odio (nos odiamos a nosotros mediante el recuerdo de otra-s persona-s) nos lleva a la experiencia de la tristeza frente a la vida, casi como nuestro modo natural de ser.
7. La memoria es pues el reforzador espontáneo y engañoso de todas las pasiones y la recreación en la memoria de los abusos sufridos y de la impotencia reactiva frente a ellos, es el reforzador de la ira y del odio.

- Tres criterios para superar el odio:

a) Ejercitar una y otra vez con alguien - con el abusador o con otros abusadores potenciales - las conductas contrarias a los comportamientos sufridos, como forma eficiente para desactivar la obsesión mnemotécnica dolorosa de nuestras vidas.
b) Hallar, racionalmente, lo positivo y/o creativo que la-s persona-s, sujetos de nuestro odio, nos han  aportado voluntaria o involuntariamente, como forma de contrarrestar nuestra inteligencia emocional auto-destructiva porque "no existe lo absolutamente malo".
c) Controlar mediante la represión consciente la evocación y recuerdo de los acontecimientos dolorosos, tantas cuantas veces lleguen a nuestra conciencia, para superar las tendencias -paranoides -obsesivas y -masoquistas, inconscientes, porque con  tales recuerdos sólo nosotros sufrimos sin poder cambiar la historia.

- Tres criterios comportamentales para afrontar los abusos sufridos, cuando son susceptibles de ser remediados:

Tenemos tres alternativas de reacción frente a los abusos, si se pueden remediar, pero las tres con distinto grado de bondad.

1.  quirúrgica: cortar toda relación, real y/o mental con el agresor asumiendo las consecuencia de la ruptura en el ámbito emocional y social.  Es el modo eficiente de "matar en nuestra memoria la historia dolorosa vivida, mediante el uso de creatividad positiva de nuestra inteligencia emocional.
2.  jurídica: calculando la relación costo-beneficio que las acciones legales puedan demandar para alcanzar total o parcial restitución de los perjuicios sufridos y así acabar de forma fáctica y mnésica toda relación con la persona agresora. Es un modo de aplicar "la ley del Talión" para hacer prevalecer la inteligencia social sobre la emocional
3. mística: buscar vencer el mal con el bien a través de la inteligencia racional por sobre la inteligencia emocional y sobre la inteligencia social, aplicando tres procedimientos para alcanzar bondad y misericordia mutuamente entre los sujetos de la agresión y del odio:
- denunciar explícitamente ante el abusador, los malos tratos sufridos y las consecuencias subsiguientes. (en tanto el tiempo y la historia lo permitan)
- exigir cambios retributivos al abusador, por los sufrimientos injustos soportados. (para subsanar las secuelas paranoides en ambos personajes)
- diseñar objetivos a lograr juntos, en beneficio de ambos y de otros. (para superponer aprendizajes de pasiones positivas sobre las pasiones negativas experimentadas)

El ODIO, la IRA que lo engendra y la ENVIDIA que se desencadena, son pasiones que causan más daño a quienes las padecen que a quienes las provocan, paradójicamente.   
 

lunes, 17 de octubre de 2016

EFECTOS DE LA ESPONSALIDAD

Con ánimo de aportar motivos de unión, tolerancia, solidaridad y subsidiaridad entre las distintas formas de vida de pareja (que en esta era de las comunicaciones se hacen manifiestas) y de apaciguar las discrepancias irritantes de las posiciones ideológicas y políticas que se fomentan, al respecto, les alcanzo el siguiente análisis teórico.

El término "esponsalidad" tiene etimología explicita: “Ex pondum allii  - quitar el peso del otro”
La esponsalidad  entendida desde el encuadre etimológico es la asunción recíproca, deliberada y consciente de la historia del-a otro-a y su fenomenología, desde el misterio que ocultan (desde la mística) para ayudarse subsidiariamente - a desarrollar ese misterio.

La esponsalidad es, en consecuencia, la mutua asunción de la historia del otro-a, para ejercitarse desde la alternancia y como tarea de empresa (con la metodología que le es propia a los quehaceres de empresa) a despojarse del lastre que la historia les ha dejado y que, sin duda, limita sus posibilidades de desarrollo. No necesita (sensu stricto) ningún vínculo jurídico y, por supuesto, ningún vínculo conyugal ni matrimonial. 

La ley que rige la esponsalidad es la consciencia mutua de la dimensión mística.  Por percibirse seres inhabitados por El Absoluto y orientados hacia El Absoluto, es decir, abiertos al Absoluto (porque la consciencia de Absoluto sólo puede ser satisfecha por el Absoluto, cualquiera sea la vivencia que del mismo podamos tener). Por percibirse seres humanos y + que seres humanos, con vocación de absoluto en todas y cada una de las expresiones temporales que los componen.

Esta tarea sólo puede llevarse a cabo desde la VIDA MÍSTICA, es decir, trabajando por descubrir el misterio del Absoluto que se oculta en la historia de la otra persona y con su ayuda y consentimiento. En esto consiste su grandeza y su limitación.

Leído esto desde la teología cristiana podemos expresar la conjetura de que por eso Cristo elevó a nivel de sacramento, de sagrado, la esponsalidad del amor de las personas. Y para vivirlo con Él y "como Él lo hace con su Iglesia"  (terminología de teología cristiana), se necesitan tres medios: la participación en la EUCARISTÍA, la lectura meditada del EVANGELIO y el cultivo del BUEN HUMOR = a H-AMAR.
 
Los efectos de la esponsalidad, (y la margen de cualquier lectura teológica) sólo pueden ser analizados y experimentados a través del BUEN HUMOR =  H-AMAR. Quien no desarrolle el buen humor no podrá disfrutar de los efectos maravillosamente positivos de la esponsalidad porque carecerá de la fuerza necesaria para desarrollar la EMPRESA DEL AMOR ESPONSAL.
 
EFECTOS:
I.            CONOCERSE CADA VEZ + Y MEJOR. No se puede ayudar a quitar el “peso del otro” (carácter e historia) si no se conoce la huella que el carácter no bien educado y la historia vivida en la familia de origen, han dejado en él-ella.  Y esto requiere de:
  1. Un método,  sencillo, para lograr el mutuo conocimiento: anotar lo que nos molesta del otro-a e intentar “adivinar” a qué huella del carácter o con qué episodios de su historia se corresponden
  2. Aprender a escuchar antes de juzgar por cuenta propia, lo que nos tiene que explicar de lo que nos molesta y de sus causas. De esto se desprende que...
  3. Necesitamos largas horas de conversación y escucha; no de discusión ni de justificaciones y defensas de las propias historias vividas.  Las discusiones y justificaciones cansan y no suelen producir algo positivo.
  4. Necesitamos conocer y aceptar nuestros hábitos positivos y negativos sin minimizar los primeros y sin justificar los segundos y ponérnoslos por escrito para…
  5. Mostrar voluntad de cambio real y así podernos ayudar “subsidiariamente” = “de forma alternada” a crecer en nuestras inteligencias – proyectos profesionales – proyectos laborales – proyecciones políticas – proyecciones sociales - vivencias erótico-sexuales -   vivencias religiosas – vivencias espirituales. 
II.            TENER UN PROGRAMA DE MUTUO CRECIMIENTO “REVISABLE” 1 vez al año, porque todo lo anteriormente expuesto puede sufrir variaciones que no podamos controlar, pero sí podremos volver a re-programar.  Ese sería el día de “ nuestro AÑO NUEVO de pareja ”

III.      TENER:
ü  ORDEN Y NO IMPROVISACIÓN DE NUESTRAS VIDAS
ü  DIRECCIÓN Y RUMBOS PROPIOS, Y NO ESCLAVIZACIÓN POR NINGUNO DE LOS DOS
ü  SENTIDO MÍSTICO DEL OTRO e.d. OPORTUNIDAD DIARIA DE ADMIRAR LO QUE EL ABSOLUTO VA OBRANDO EN EL-LA OTRA-O.

EN ESTO CONSISTEN:
v  “ LAS FIDELIDADES MUTUAS ” y hace a la esponsalidad indisoluble.
v  “ EL AMOR INCREMENTATIVO ”, que todo lo tolera con “ Buen Humor ”

Estas tareas en pro de la esponsalidad hacen que no esté nunca limitada... ni por doctrinas, ni por expresiones sexuales, ni por connotaciones culturales, ni por encuadres legales... Puede, por el contrario, asumirlas todas. 

 

 

 
 



miércoles, 21 de septiembre de 2016

¡ QUÉ HERMOSAS SON LAS VIDAS QUE ILUMINAN LA NUESTRA !


La risa-vuelo de un niño-pájaro, como señal del triunfo por el sueño logrado...



La serenidad  pausada de una niña- arquetipo por la ciencia-estructurada...



 
Los sueños libertarios de la publicidad-auspiciadora de acogida y plausos por contrastes de la salud
corporal-estética ...

Las urgencias de grupos de apoyo-eficientes para acogida exitosa o expresión de frustración, siempre agresiva, punitivo-inducida o punitivo-defensiva...





Contrastan con... la CREATIVDAD-SOCIALIZADA que da rienda suelta a la vivencia estético-lúdica... y lúdico-social, que resulta ser la expresión genuina de los seres humanos y la aspiración de toda persona saludable y adulta, hasta en su  intencionalidad más subliminal de vida espiritual y mística.

 
 
 
 
CREATIVIDAD-PERSONAL... CREATIVIDAD SOCIALIZADA... y HONESTIDAD...

 son los focos luminosos del desarrollo de una sociedad-humana cada vez menos humana porque será CADA VEZ MÁS... sociedad de personas-humanas.





Es un TEMA tan manido como actual, que la clave de esta iluminación y cambio está en manos de los NIÑOS... porque sus "ángeles ven el rostro de Dios" (en expresión del Nuevo Testamento) o deberían verlo en nosotros, los adultos si es que queremos, eficientemente, ser sus "ángeles tutelares" (en expresión del Antiguo Testamento)




Los pensamientos de estas personas ("Frases sobre al creatividad") pueden ser, para los adultos los ángeles tutelares a fin de que, luego, los adultos nos transformemos en los ángeles custodios de nuestros niños y así ayudarlos para que puedan ellos plasmar en sus vidas ,

LA CREATIVIDAD-PERSONAL... y LA CREATIVIDAD SOCIALIZADA... con el sólo límite de LA HONESTIDAD.




lunes, 29 de agosto de 2016

LA PÍLDORA DEL DÍA SIGUIENTE… UN DIÁLOGO MORAL ENTRE DOS SORDOS

“Querido julian sobre el tema de la pildora del dia siguiente… ¿nos podrias decir si esta es o no  abortiva?” (sic)

Me parece que este dialogante quiere liberar su “conciencia hedónico-genital-sexual” atrapada por dos propuestas ideológicas que le sojuzgan y sospecho que es uno entre muuuuuchos. Intentaré ser claro para aportar ayuda “libertaria”, al respecto.  

Hay dos propuestas en el mercado intelectual y son de dos grupos de sordos: los “cientificistas” y los “teologistas”.  Los primeros usan la lógica deductiva  y, los segundos, la lógica intuitiva,  para sus estudios y propuestas. Y ambos otorgan categoría de "absoluto" a lo que dicen saber cuando conocido es que todo lo humano es relativo y, por ello, perfectible. (1ª paradoja de deshonestidad)

Los primeros afirman como cierto y definitivo lo que saben, por el principio de falsabilidad del método que emplean para sus estudios, que aquello que hoy afirman como verdad final, mañana será superado por el uso del mismo principio y del mismo método.
Los segundos afirman en nombre de Dios, lo que Dios no ha revelado explícitamente. Se permiten interpretar la inteligencia y ciencia de Dios que desconocen, por supuesto.( 2ª paradoja de deshonestidad)

Ninguno de los dos quiere aceptar colaborar, con el otro, para buscar juntos la verdad (de la lógica) que, al ser humano sólo se le da paulatina y parcialmente en todos los órdenes del saber y, por lo mismo, le será temporalmente esquiva.
Los primeros prefieren “mitologizar” la ciencia y los segundos desean “pontificar” a las conciencias.  Pero eso sí, ambos dicen estar a favor del desarrollo de las personas humanas imponiéndoles normas de conducta y criterios de conciencia.(3ª paradoja de deshonestidad)

No es difícil descubrir que, en ambas posturas, se ocultan intereses tras de la bruma de la moral que cada uno preconiza. Creo que estos intereses son los mismos de toda la historia: poder económico, poder político y poder militar con los que controlar la expresión del hedonismo de los seres humanos.
Ambas posiciones ideológicas esgrimen argumentos negando el valor de los propuestos por la otra postura y afirman tener la verdad respecto de la vida del ser humano… a lo que yo, añado,  vida del ser humano.. con POTENCIA EN ACTO de llegar a ser persona humana.

Los cientificistas, amparados por la OMS, de American College of Obstetricians and Gynecologists y de Los Institutos de Salud de los distintos Estados “determinan” que el embarazo comienza cuando el óvulo fecundado “anida” o se implanta en el endometrio del útero.
Razón para esta "determinación"… porque por mientras no haya anidación el “cigoto convertido en blastocito” morirá y se evacuará formando parte de una menstruación normal.  Esto es cierto.
Ahora bien, la implantación del blastocito da origen al embrión; este proceso tarda entre tres y doce días después de que un espermatozoide haya fecundado el óvulo; si el proceso se completa antes de tres días o después de 12, (salvadas las excepciones que la naturaleza se reserva y que no podemos controlar) el blastocito no anidará y el potencial embrión dejará de existir.

Observemos que con el baile de estos nombres… se oculta el término VIDA; se habla en este período de óvulo fecundado, de células o cigoto, de mórula o blastocito, de embrión pero no de vida… Empezó la bruma de la moral que este colectivo preconiza para evitar el concepto VIDA, porque si lo asumieran tendrían que preguntarse “de qué clase vida estamos hablando, de qué especie y cuando empezó esa vida”

Del Levonorgestrel, que es el componente de las píldoras del día siguiente, se afirma que inhibe la ovulación y, al mismo tiempo, que no puede impedir la liberación del óvulo toda vez que haya comenzado la ovulación; y que espesa el moco cervical y así se obstaculizará la llegada de los espermios a las trompas, y por eso se recomienda que se tome en las 24 horas posteriores al coito. A diferencia de la “píldora francesa”, se afirma de él que no altera la mecánica de las trompas uterinas, ni la estructura  del endometrio y, por lo mismo, no obstaculiza la implantación del blastocito y tampoco interfiere en el desarrollo del embrión, una vez que el blastocito haya anidado.

Así entendido el levonorgestrel no sería abortivo; sería solamente un anticonceptivo de uso post-coital.  Pero… ¿realmente no altera la estructura y funcionamiento mecánico de las células de las trompas y endometrio, cuando sí inhibe la expulsión del ovocito y altera la textura del moco cervical?  NO ES COHERENTE porque, si bien los componentes del levonorgestrel son distintos de los de la píldora francesa (su antecesora) y las estructuras citológicas de cada una de las partes sobre las que actúa son disímiles, la inervación y dependencia hipofisiaria es la misma. 

Creo que lo estudiado por Yuzpe y sus colaboradores requiere de mayor hondura para poder certificar lo que se afirma en nombre de la ciencia; es un excelente avance plausible en el orden de la liberalización de las conciencias para el disfrute hedónico-genital-sexual  pero se ocultan los intereses de poder, antedichos; esta parte de la verdad no es concluyente y por eso se pone en alerta para que no se tome como si fuera un anticonceptivo oral y, de lo estudiado, tampoco se puede afirmar “científicamente” que el embarazo comienza con la anidación del blastocito. Esto es tan pontifical como la afirmación que ahora analizaré.

(a lo que hay que añadir que no se han estudiado los efectos secundarios de insalubridad que estos químicos pueden tener, y tienen, y que -sociopolíticamente- no se resuelve ningún problema de salud ni de índice de fertilidad; pero este es otro tema)

La posición de los “teologistas” (no sólo católicos) parte del principio teológico de la INHABITACIÓN DEL ESPÍRITU DE DIOS en el espíritu humano, desde el primer momento de la concepción de éste. 

Posicionamiento aceptable si antes se acepta la revelación de Jesucristo, como Dios encarnado y revelador del  Absoluto en “nosotros–con nosotros” o expresión teándrica. 
Pero en ningún espacio del N.T. se niega la permanencia del proceso filogenético y genético –evolutivos- de los seres humanos, que SE SINTETIZA EN EL PROCESO EMBRIONARIO (400 millones de años sintetizados en 4 meses de gestación)  y tampoco se afirma cuándo o desde qué momento el Espíritu Santo inhabita al ser humano y comienza la ”potenciación-en acto” del desarrollo de la persona humana.

Creo, que éste seguirá siendo uno de los misterios que se ocultará a la inteligencia abstracta y espiritual de la humanidad y quedará librado a la inteligencia intuitiva y mística de las personas.  “ Me he atrevido a afirmar en post anteriores que en el siglo XXI sin vida mística no se podrá ser persona”.
 
Pontificar sobre los contenidos de la ciencia, a los teólogos, no les es pertinente y, por lo mismo, no les es lícito sentenciar las conductas de quienes obren guiados en recta consciencia por lo que la investigación científica alcanza a conocer. 
Sí están llamados, en cambio, a velar por la rectitud ética del proceso de investigación científica, a fin de ayudar a liberar  de la esclavización de los poderes sojuzgadores de la mente humana, a quienes están abocados al quehacer de la investigación.
 
Una vez más… PARA SER INTELIGENTES, HAY QUE SER MUCHOS… Y HUMILDES; los científicos y los teólogos son necesarios para, juntos, buscar la verdad que las dos expresiones de la lógica pueden aportar, y en el fuero de las conciencias apliquemos el viejo principio jurídico: “in dubio, pro reo” porque nada en esta materia, ni científica ni teológicamente, está plenamente dicho.       

 

viernes, 19 de agosto de 2016

LA DISCRIMINACIÓN, UN MAL ENDÉMICO ENTRE LOS SERES HUMANOS

(Este post es la respuesta que prometí dar una de nuestras dialogantes, comentando el anterior post, pero sólo teniendo en cuenta la "cultura occidental", porque la cultura oriental no la he estudiado. Como bien afirma nuestra dialogante, me será imposible dejar de reiterar conceptos ya expresados en anteriores post, que Uds. probablemente habrán leído).

La discriminación, abandono y eliminación de los individuos débiles entre los animales sociales, desde los grandes vertebrados hasta los insectos (elefantes y abejas p.e.) es un comportamiento constante y dicen los etólogos que resulta ser saludable para las especies a fin de preservar al grupo de los depredadores o de enfermedades que diezmarían la especie hasta la extinción. Hay excepciones entre los que acostumbramos a ver como íconos de la bondad y los considerados como crueles (cetáceos en el primer caso y los lobos en el segundo); estas especies defienden a los débiles, pero no se da este comportamiento entre los primates, que es la familia a la que los seres humanos pertenecemos. 

Son contrastes que nos hacen dudar del estigma frecuentemente usado para explicar o justificar (= mentira elegante) los comportamientos anti-sociales... "homo hominis, lupus" (porque ¿dónde quedan Rómulo y Reno, y... los niños-lobo..?) ¿No sería más realista decir "homo hominis, simius"?


La segregación entre seres humanos, en cualquier forma que ésta se exprese ( étnica, racial, cultural, social,  asociativa, política, jurídica, biológico-orgánica, económica, laboral, civil, religiosa) sólo atestigua que los individuos que así actúan afirman su animalidad-humana = incapacidad para ser personas-humanas entre y para personas-humanas...y los argumentos en que se fundamentan estas conductas (la competitividad de la neo-cultura, p.e.) derivan de ideologías fundamentalistas social, política y/o democráticas.  Una vez más se confirma que lo jurídico y las decisiones democráticas no nos aseguran la verdad ni la justicia.


Considero que 3 son los principales orígenes de este mal que tipifico de endémico porque la historia  de la humanidad (¿magistra vitae?) es un conjunto de capítulos escritos en la clave de la segregación y opresión para con los débiles.

1- La apetencia de poder, con tres ramificaciones: poder económico... poder político civil y religioso y...poder militar.  Los tres originan la SOBERBIA DE LOS PUEBLOS Y LA SOBERBIA DE LOS INDIVIDUOS y la historia atestigua que tarde o temprano, ambos grupos, acaban siendo humillados... por los oprimidos, pero no curado el mal endémico.
2- El complejo de inferioridad que usa como mecanismo de sublimación la OSTENTACION DE LA FUERZA física, psicológica, moral, ética y hasta espiritual que son formas subliminales  de la soberbia para sojuzgar a las personas con debilidad espiritual, psico-orgánica u orgánica. Este principio de segregación es más difícil de superar porque es más fácil de encubrir y racionalizar.
3- Las culturas de "castas" que tienen su raíz en un conjunto de prejuicios social-arcaicos que interactúan con los complejos de inferioridad y que intentan negar la igualdad de la vida y la igualdad ante la muerte (los dos extremos de la única realidad temporal: la existencia)
Este tercer origen se atenúa con el transcurrir del tiempo y la mezcla cultural -hoy favorecida por la facilidad de las comunicaciones- pero se refuerza en interacción con la apetencia de poder, con la generación de nuevas formas de soberbia  derivadas de las tecnologías cibernéticas y con la re-generación de las antiguas que no se curan.  

Con lo antedicho es más fácil entender, porqué considero este mal como endémico de la especie humana y las manifestaciones de estas tres fuentes del origen de este mal las encontramos en todas las culturas, en todas las clases socio-económicas y en todas modalidades de asociación civiles o religiosas.
Para corroborar lo que afirmo, recuerdo al respecto, lo que en entrevista televisiva afirmaba un "experto politólogo" cuando le preguntaron sobre cual de los partidos políticos era el más corrupto: "el que está de turno en el gobierno", afirmó. Porque aunque las ideologías políticas, sin excepción, afirman estar al servicio del desarrollo de las personas y de los pueblos, en la praxis política sólo se confirma la cultura de castas (políticas) y la soberbia del poder. (permítanme remitirles a los post sobre política)

¿Se puede enfrentar, exitosamente, un mal endémico? SÍ tanto si es biológico como si es social o espiritual... pero sólo para controlarlo defendiéndonos de él y aprovechando el potencial positivo que nos ofrece, porque vencerlo y eliminarlo NO será posible: forma parte de nuestra constitución. Lo endémico no acaba nunca, se renueva y muta. Lo antedicho de los 3 orígenes de este mal y como, entre sí, interactúan explica lo que aquí afirmo.
La discriminación es un mal que nos intenta reducir -una y otra vez- a la condición de sub-humanos (sólo antropoides intelectualmente muy desarrollados) y a la que sólo podremos superar por la vía del espíritu (recordemos no reducir el orden espiritual a lo religioso) en permanente y renovada vigilancia porque sólo así superaremos nuestra humanidad con nuestro ser personas, entre y para las personas.

Dos son los mecanismo (preventivo y curativo)  para lograr esta superación, con los que hemos de afrontar esta durísima realidad para bien nuestro y de nuestros hijos.
1. Preventivamente mediante la educación a 3 niveles:  - En la "educación formal" exigiendo a las instituciones educativas y practicando en el seno familiar, el "ejercicio de liderazgo" -alternativo- de todos y cada uno de los miembros del grupo (escolar y/o familiar) para la resolución de los problemas de aprendizajes teóricos y de la vida social y práctica, y de la "evaluación mancomunada" de los resultados, para estimular la seguridad personal y la afirmación exitosa de cada persona.  La mayor parte de los problemas psicológicos derivados de la segregación se controlan preventiva y curativamente cuando las personas (niños o adultos) experimentan éxito en algo que hacen y con lo que pueden aportar al grupo o independizarse de él si continuaran siendo objeto del poder irracional y segregacional de algún individuo o "grupo social-depredador" tanto psíquico como físico. (Les remito a la contestación hecha al primer comentario del último post)
- En la "educación axiológica" a nivel político, familiar o societario propiciando el desarrollo del  silencio creativo, la fruición de la soledad y (directa o indirectamente) el ejercicio del juicio crítico social y políticamente comprometido.  Esto equivale a subvalorar la competitividad (sin negar lo que nos puede aportar en las dimensiones comercial, tecnológica y científica) a favor de la trascendencia y, por lo mismo a preconizar el valor de la VERDAD (donde ésta se encuentre) aceptando SER DIFERENTES, porque sólo por la trascendencia se puede superar ser simples seres humanos.  
- En la "educación defensiva", porque hemos de saber soslayar y/o superar la casi siempre real fuerza agresiva de los grupos de poder, que nuestra dialogante denomina "populares" y hay dos formas eficientes de lograrlo con los niños y adolescentes (extensible también para los adultos):
-desarrollar alguna forma de creatividad con la que se pueda llegar a tener éxito social, porque esta actividad generará las endorfinas y la dopamina que les harán sentir bien y seguros de sí mismos, sin necesidad de ser "gregarios" al servicio de los "populares" y con ello dejar de sentirse "pringaos"-
-cultivar alguna de las formas de artes marciales para, con ellas, poder defenderse y superar, incluso, la fuerza de los que se creen poderosos.  Este aspecto de la formación les ayudará a sentirse prudentemente seguros ante la agresión social y estables emocionalmente.

2. Curativamente mediante el cultivo y uso de 3 procedimientos:
- Por la participación activa en grupos socio-terapéuticos de "segregados socialmente".  Les permitirán tener conciencia de acogida por un grupo humano diferente a los grupos "populares de poder" a la vez que con tanto o mayor fuerza social que ellos y donde pueden ser valorados por lo que son, lo que crean y por lo que creen; Estos 3 factores: valoración, creatividad y creencia son lo que constituye nuestra identidad.
Pero no sirven a este respecto los grupos sociales espontáneos pues fácilmente aparecerán en ellos los mismos vicios de los que se quiere huir.
- Por la ejercitación sistemática de la denuncia de todo abuso de que sean objeto,  cuando sean tildados de "pringaos", con el respaldo crítico y objetivo de algún adulto -bien formado- para que aprendan a encauzar las denuncias en el ámbito social,  político o jurídico, según sea pertinente.  De esta manera se lograran dos objetivos plena o parcialmente pero siempre con un grado de éxito creciente: a) perder el miedo a los opresores y b) trasladar a éstos la inseguridad como mensaje correctivo.
- Por la incentivación del éxito social-colectivo para el que sí es válido el criterio de competitividad y con el que, en razón de la colectividad, se mitiga o evita el riesgo de transformarse en un nuevo grupo de "populares con poder". 
No hemos de olvidar lo dicho al inicio de nuestra conversación sobre el carácter endémico de este mal, frente al cual todos hemos de estar en alerta, pues es fácil transmutar de un grupo social a otro.
 
Soy consciente de lo difícil y gravoso que puede ser realizar el cometido que les propongo, a los padres, para ayudar a sus hijos a superar la discriminación de que pueden ser objeto, pero en  superar estas limitaciones  eficientemente, es donde estriba la grandiosidad de la paternidad educativa.

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